最近台灣的嘻哈圈有關性別的”討論”非常熱烈，可能因為演算法的關係，我的Threads上幾乎全部都是有關這些討論的貼文，於是我把幾首非常有爭議的歌曲聽過了一遍，但由於我不是很了解饒舌，對於音樂性以及歷史脈絡我就不多做評論了，免得自闢戰場。但是在次文化中的性別議題上，我有一些話想說。
我認為嘻哈與搖滾樂一樣作為青少年次文化有一些相似之處，它們在群體組成上屬於都是由男性主導的音樂類型，而此群體的傾象通常和音樂類型中經常強調的「陽剛氣質」相符，表演者也往往會呈現出男性的突出、粗野以及侵略性。像是搖滾樂中的“電吉他”在過去許多次文化研究中也常被指認出是具有「陽具象徵」的，所以當今天出現一位技驚四座的女性吉他手時，對於某些男性吉他手來說，或多或少都會產生某種“特別”的感受，我認為可能是某種不安或是焦慮，而最直接的反應就是排斥、貶低這些出自於女性的作品。
Sarah Thornton 在《Club Culture :Music,Media and Subculture Capital》(1995)一書中提到：在相對不強調男子氣概的電子音樂次文化之中，男性仍然主導了DJ、製作人和音樂評論者的角色，而女性較常被放在「消費者」或「場景點綴」的位置。舉例來說，媒體時常會以「迷妹」來形容一些場景中的女性參與者，而這種刻板印象強化了女性作為消費者，而非創作者的定位。並且不論是青春期還是成年階段，我們都會預設男性花了更多時間與金錢在次文化的活動上，反之；認為女性應該花更多的時間在家庭、學業上，因此女性不論是在哪個次文化階層中，都常常被默認處在一個相對弱勢的位置。如果今天出現相反的情況，都會令我們感到訝異。
而相對於搖滾樂中的“電吉他”，我認為饒舌音樂中歧視女性的歌詞，其實就是某種陽具象徵的，所以當今天有女性創作者想要翻轉這種創作模式（挑戰男性的權力），部分的男性就會產生某種閹割焦慮，如果不強烈貶低（或是無視）這些女性的作品，似乎就沒辦法面對這種恐懼。
我認為在獨立音樂或嘻哈文化中，男性音樂人長期掌握創作與市場話語權，所以當女性音樂人或評論者挑戰厭女文化時，一些人可能會視之為「威脅」。導致許多次文化（如嘻哈、搖滾）本來帶有反叛精神，但近年來卻反而回歸保守立場，我覺得這可能與「受威脅的男子氣概」（Threatened Masculinity）有關，即他們希望透過強調傳統性別角色，來重新確立自己的文化權威。
就像Michael Kimmel 在《Angry White Men: American Masculinity at the End of an Era 》中指出，這種「受威脅感」最常發生在原本享有特權的男性，尤其是來自工人階級、白人、異性戀群體的男性，他們過去習慣於某種優勢地位，但隨著社會變遷，他們感受到自身的「男性氣概」受到削弱或質疑，因而產生憤怒、焦慮，甚至敵對性的反應。
另外，如果我們從佛洛姆群體自戀的角度來看，我認為當女性主義或性別平等運動挑戰原本的男性特權時，會讓某些男性產生「自戀受傷害」的感覺。群體自戀來自於個體無法建立堅實的個人認同，因此需要依靠外部的群體（男性）來獲得價值感。一旦這種價值感被挑戰，就可能導致攻擊性、仇恨或排斥異己（女性）的行為。這種心理機制常出現在民族主義、種族主義、宗教狂熱，甚至特定的文化或次文化認同（例如性別、職業、音樂圈）。
總之，我認為這次討論中男性的憤怒其實源自於恐懼，一種無法接受連在如此陽剛的領域中也輸給女性的恐懼，我想這也是為什麼會有那麼多男性在聽完楊舒雅的歌之後如此跳腳。
以上，是我的一些反思與感受。
接下來按照慣例，分享幾首搖滾樂給大家！
Joan Jett & The Blackhearts "Bad Reputation"
講到搖滾樂中的女性，就很難不提到Joan Jett，她的音樂和形象打破了傳統性別刻板印象，尤其是在70年代一個由男性主導的搖滾樂界中更難能可貴。不論是她的嗓音、皮衣、髮型還是電吉他，都完完全全地展示了女性就算不穿短裙也能夠在搖滾樂中主導舞台。她的態度和美學也大大鼓舞了90年代的“Riot Grrrl”運動 ，像是對Bikini Kill等樂團產生了巨大影響。
I don't give a damn 'bout my reputation
我不在乎我的名譽
Living in the past, it's a new generation
活在過去，這是新的時代
A girl can do what she wants to do and that's what I'm gonna do
一個女孩可以做她想做的事，這就是我要做的
Courtney Barnett - Nameless, Faceless
Courtney Barnett是來自澳洲的歌手，她在2018年的專輯《Tell Me How You Really Feel》裡有幾首關於厭女症和父權的歌曲，而這首歌裡面最經典的歌詞：男人害怕女人會嘲笑他們；女人害怕男人會殺了他們。是引自瑪格麗特．愛特伍德（Margaret Atwood）的反烏托邦小說《女僕的故事》，有趣的是Courtney Barnett在一次訪談中提到她是無意間從一篇文章中摘錄了這句歌詞，直到她有天看到《女僕的故事》才真正認識了Margaret Atwood這位加拿大詩人、小說家。
Men are scared that women will laugh at them
男人害怕女人嘲笑他們
I wanna walk through the park in the dark
我想在黑暗中漫步穿過公園
Women are scared that men will kill them
女人害怕男人會殺了她們
Green Day - She
從我決定開始要寫這篇開始，我就一直在腦海中拼命尋找是不是有男性（異性戀男）寫關於性別的歌曲，但這確實在搖滾樂中非常少見（如果大家有知道的歌也歡迎分享給我），就在我想破頭的瞬間，我在臉書上偶然滑到關於這首歌的介紹（真的很巧），竟然是跟女性主義有關，而且還是出自於我很喜歡的樂團，於是我就馬上著手把這篇寫出來。
這首歌是Billie Joe 為學生時期的女友寫的一首情歌，她是一位女性主義者，這完全迷住了這位年輕的龐克搖滾歌手。Billie Joe 在訪談中說：
“她給了我一個我認為非常及時的教育，我當時只是一個愚蠢的孩子，高中輟學了，而她告訴我這麼多年來女性被物化的方式，而我聽得非常入迷。”
我認為年輕的Billie Joe 是真的把這些話聽進去了，他從1994年結婚至今，就把婚姻維持的非常好，我只能說以搖滾樂手來說真的很少見...
另外，Billie Joe也在過去找女性主義龐克樂團Bikini Kill的主唱Kathleen Hanna在歌曲《Letterbomb》中獻唱!
最後，介紹完音樂，我想要介紹一本書叫做：《性別打結：拆除父權違建》，雖然這不是什麼最新的書，但這本書的作者亞倫．強森 (Allan Johnson)是我的社會學啟蒙之一，他的經典之作《見樹又見林》讓我在學生時期對社會學有了初步的認識。我想有許多的男性在面對性別議題時，面對女性的憤怒時，多少都會有點不知所措。如果你也在思考身為男性該如何面對性別議題，我想分享在本書中我看到的觀點。
當女性說「我憎恨男人」時，這並不意味著她真的恨我。我們要能夠區分我們作為個人與有特權的整體男性之間的重大差別，一位女性可能會對某個男性發怒，但實際上她真正生氣的是父權體制和男性特權。男性不需要把這當作人生攻擊，更不需要把精神花在辯論男人是不是該承擔這種憤怒。女性的憤怒是改變現狀的重要動力，如果她們需要小心謹慎擔心是否憤怒會傷害或觸怒男性，她們就會沈默消音了(Johnson，2008) 。這讓我想到The Clash主唱Joe Strummer的名言：
Let fury have the hour, anger can be power（讓憤怒沈澱，憤怒可以成為力量）
憤怒的情緒，是改變現況的重要因素，身為男性可以做的就是不要撲滅這些憤怒的火苗，雖然這是直朝我們而來的。但我也不想講得太矯情，搞得好像自己是什麼高尚的護花使者（就像一些認為左派是一種品味的中產階級）。重點是在於我終究不是女性，就像黑人運動中的白人、勞工運動中的中產階級，我認為身為佔盡優勢的群體需要更謹慎一點，就像亞倫．強森 (Allan Johnson)在書中所說的：任何企圖解釋女性主義的男人（包括我在內）都會顯得很放肆。
總之，講了這些，不代表我過去在性別議題上做得多好（甚至蠻糟的），但就持續學習。雖然身為男性在這個議題發言確實有些尷尬，也可能會被質疑靠近的動機，一不小心就會變成兩邊都不討好的情況，但是我在書寫這段的當下，我心中想的是我的媽媽、我的姊姊、我的朋友們，我希望她們都能夠被好好善待，而這是發自內心的。
參考書目：
Allan G.Johnson著，成令方等譯，2008，《性別打結：拆除父權違建》。台北：群學出版。
Thornton, Sarah,1995, Club Cultures: Music, Media, and Subcultural Capital. Oxford : Blackwell Press.
Michael Kimmel ,2013, Angry White Men: American Masculinity at the End of an Era . Philadelphia : Nation Books Press.
