想讓煩惱都消失?你需要的是「不反應的練習」!
作者草志龍瞬,是一位東大名僧。在自東京大學法學院畢業後,曾在世俗的公司,工作過一段時間。35歲時,出家成為一名僧人。
作者認為,所有的煩惱都源自於,我們的內心對於「某件事」起了反應。比如:每天在尖峰時間,跟一群人擠著通車上班,內心產生鬱悶的反應。看到一堆尚未做完的家務事,內心感到煩躁。
其實,我們的內心,時時刻刻都在反應。然而,我們能改變的不是外在的環境,而是內在的心。能夠根本解決所有煩惱的方法,就是「不要做無謂的反應」。
這裡所謂的不反應,並不是強行忍耐、漠視一切或毫不關心,而是,從一開始就不要出現,那些讓你增加煩惱的多餘反應。
想像一下,要是在生活之中,能少掉這些多餘的反應,人生將會變得多麼輕鬆、愉快啊?
以下與大家分享,書中的三個核心觀點:
佛陀認為,要解決煩惱,得要先從「理解」入手。首先,我們得要覺察出自己有煩惱;接著,找出煩惱的原因;最後,找出解決煩惱的方法。
解決煩惱的秘訣,就是「先去理解,不要反應」。要養「觀察內心狀態」的習慣,如同大家所熟悉的「正念」。方法有三:
「用言語確認」也可稱之為「貼標籤」。我們要時時體會「現在自己的內心是什麼狀態?」然後用語言把它描述出來。
比如:在自己景仰的人面前會很緊張,就跟自己確認說:「我現在很緊張」。對於日常動作,也可以用語言來確認,比如自己在洗碗時,「我正在洗碗」;自己正在走路時,「我正在走路」。
養成用言語,客觀地確認內心狀態,或身體動作的習慣之後,內心就能恢復平靜。
2.體會身體的感覺
「體會身體感覺」的這個方法,特別適用於,清除內心累積的壓力和疲勞。
方法是閉上眼睛,注意自己的手,然後將手往上舉,抬至肩膀的高度,再放回原來的位置。接著,把手朝上放在腳上,握拳再張開,再站起來走路。整個過程中,必須要時刻覺察且意識到身體的感覺。
當我們能夠好好的觀察,且意識到內心的狀態時,「無謂的反應就會停止,內心也能平靜沉穩,並能專注精神」。
3.在腦海裡分類
佛陀認為,人們內心的狀態,可分為三個種類:貪慾、憤怒及妄想。以佛教的說法則是貪、瞋、癡「三毒」。
所謂的貪慾,就是過度被欲求驅使的狀態,也就是「過度追求的狀態」。比如:過度要求、過度期待、對人際關係的不滿等。
所謂的憤怒,是感覺不滿和不悅的狀態。我們若是對怒氣置之不理,會損害人生。因此,要藉由理解的心理習慣去化解它。
最後,人類最大的煩惱,大多來自於「妄想」。總是想著過去或未來,導致自己無法靜下心來做事。
我們可以學習佛陀,觀察看看存在自己內心的,到底是哪一種類別?光是這樣做,煩惱就可以稍微雲開霧散。
透過上述三個理解方法,就能消除製造痛苦的無謂反應,讓我們的心恢復自由。
佛陀認為,人的內心就如潺潺流動的小河。然而,「執著」會造成水流停滯,產生痛苦。
作者提到,有一位母親,因為女兒不肯唸書,所以找他談談。這位母親,為了讓女兒進入「非常難考的某大學」,將女兒送到以斯巴達教育聞名的學校就讀。
她認為,只要考上好的大學,女兒就能擁有美好的人生。但其實,真正的原因,是這位母親自己考大學時失敗,想藉由女兒的人生,來彌補自己的遺憾。
母親總是逼迫女兒唸書,且時常對女兒大發雷霆。結果導致,某天夜裡,女兒在浴室裡割腕自殺。雖然後來女兒沒有再繼續自殘,但她卻連高中都沒唸完就休學,更別提考上大學了!
這一切的一切,都源自於母親的自卑念頭作祟。這種執著,其實也是一種妄想。當初,她若沒有抱著「女兒的人生,非得考上某大學」這種想法,就不會造成自己和女兒的痛苦了!
人生中,一定會有過錯與失敗,此時最重要的是,該「如何應對」?而答案是,專注於「現在開始能做的事情」!
佛陀在面對怒罵他的婆羅門時,以「不反應」來對付。因為他知道,婆羅門辱罵的言詞,正如對方替佛陀準備的食物。
自己若是做出反應,就等於吃了那些食物。但若選擇不做出任何反應,只是單純的觀察和理解對方的立場的話,那些不好聽的話,就會回到對方身上。
當遇到這種狀況時,不需要否定對方的說法,也不用說服對方自己是對的,只要單純去理解「原來對方是這樣想的」即可。把對方的反應推讓給對方,這才是不受人際關係困擾的根本。
能將煩惱減半的方法,就是將心的一半放前面,用來理解對方;心的另外一半放在後面,用來注意自己內在的反應。在面對他人的攻擊時,不讓對方的言語,影響自己的內心。保持冷靜和理解的心態,才是解脫的關鍵。
佛陀說:「苦惱時應該思考的是,回歸正確的生存方式和正確的內心使用方法。不要怨恨過去或他人,也不要往壞處想像未來。更不要責備自己。」他認為,外在的世界沒有答案,自己內心的黑暗、苦惱,最終還是得由自己來克服。
總結來說,「不反應的練習」不僅是一種心靈修煉,更是解決生活煩惱的智慧所在。透過理解自己內心的狀態,學會不對外界的挑戰做無謂的反應。
現在的你,也有煩惱嗎?仔細想想,自己的心,是不是做了哪些無謂的反應呢?
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