想讓煩惱都消失？你需要的是「不反應的練習」！
作者草志龍瞬，是一位東大名僧。在自東京大學法學院畢業後，曾在世俗的公司，工作過一段時間。35歲時，出家成為一名僧人。
作者認為，所有的煩惱都源自於，我們的內心對於「某件事」起了反應。比如：每天在尖峰時間，跟一群人擠著通車上班，內心產生鬱悶的反應。看到一堆尚未做完的家務事，內心感到煩躁。
其實，我們的內心，時時刻刻都在反應。然而，我們能改變的不是外在的環境，而是內在的心。能夠根本解決所有煩惱的方法，就是「不要做無謂的反應」。
這裡所謂的不反應，並不是強行忍耐、漠視一切或毫不關心，而是，從一開始就不要出現，那些讓你增加煩惱的多餘反應。
想像一下，要是在生活之中，能少掉這些多餘的反應，人生將會變得多麼輕鬆、愉快啊？
以下與大家分享，書中的三個核心觀點：
佛陀認為，要解決煩惱，得要先從「理解」入手。首先，我們得要覺察出自己有煩惱；接著，找出煩惱的原因；最後，找出解決煩惱的方法。
解決煩惱的秘訣，就是「先去理解，不要反應」。要養「觀察內心狀態」的習慣，如同大家所熟悉的「正念」。方法有三：
「用言語確認」也可稱之為「貼標籤」。我們要時時體會「現在自己的內心是什麼狀態？」然後用語言把它描述出來。
比如：在自己景仰的人面前會很緊張，就跟自己確認說：「我現在很緊張」。對於日常動作，也可以用語言來確認，比如自己在洗碗時，「我正在洗碗」；自己正在走路時，「我正在走路」。
養成用言語，客觀地確認內心狀態，或身體動作的習慣之後，內心就能恢復平靜。
2.體會身體的感覺
「體會身體感覺」的這個方法，特別適用於，清除內心累積的壓力和疲勞。
方法是閉上眼睛，注意自己的手，然後將手往上舉，抬至肩膀的高度，再放回原來的位置。接著，把手朝上放在腳上，握拳再張開，再站起來走路。整個過程中，必須要時刻覺察且意識到身體的感覺。
當我們能夠好好的觀察，且意識到內心的狀態時，「無謂的反應就會停止，內心也能平靜沉穩，並能專注精神」。
3.在腦海裡分類
佛陀認為，人們內心的狀態，可分為三個種類：貪慾、憤怒及妄想。以佛教的說法則是貪、瞋、癡「三毒」。
所謂的貪慾，就是過度被欲求驅使的狀態，也就是「過度追求的狀態」。比如：過度要求、過度期待、對人際關係的不滿等。
所謂的憤怒，是感覺不滿和不悅的狀態。我們若是對怒氣置之不理，會損害人生。因此，要藉由理解的心理習慣去化解它。
最後，人類最大的煩惱，大多來自於「妄想」。總是想著過去或未來，導致自己無法靜下心來做事。
我們可以學習佛陀，觀察看看存在自己內心的，到底是哪一種類別？光是這樣做，煩惱就可以稍微雲開霧散。
透過上述三個理解方法，就能消除製造痛苦的無謂反應，讓我們的心恢復自由。
佛陀認為，人的內心就如潺潺流動的小河。然而，「執著」會造成水流停滯，產生痛苦。
作者提到，有一位母親，因為女兒不肯唸書，所以找他談談。這位母親，為了讓女兒進入「非常難考的某大學」，將女兒送到以斯巴達教育聞名的學校就讀。
她認為，只要考上好的大學，女兒就能擁有美好的人生。但其實，真正的原因，是這位母親自己考大學時失敗，想藉由女兒的人生，來彌補自己的遺憾。
母親總是逼迫女兒唸書，且時常對女兒大發雷霆。結果導致，某天夜裡，女兒在浴室裡割腕自殺。雖然後來女兒沒有再繼續自殘，但她卻連高中都沒唸完就休學，更別提考上大學了！
這一切的一切，都源自於母親的自卑念頭作祟。這種執著，其實也是一種妄想。當初，她若沒有抱著「女兒的人生，非得考上某大學」這種想法，就不會造成自己和女兒的痛苦了！
人生中，一定會有過錯與失敗，此時最重要的是，該「如何應對」？而答案是，專注於「現在開始能做的事情」！
佛陀在面對怒罵他的婆羅門時，以「不反應」來對付。因為他知道，婆羅門辱罵的言詞，正如對方替佛陀準備的食物。
自己若是做出反應，就等於吃了那些食物。但若選擇不做出任何反應，只是單純的觀察和理解對方的立場的話，那些不好聽的話，就會回到對方身上。
當遇到這種狀況時，不需要否定對方的說法，也不用說服對方自己是對的，只要單純去理解「原來對方是這樣想的」即可。把對方的反應推讓給對方，這才是不受人際關係困擾的根本。
能將煩惱減半的方法，就是將心的一半放前面，用來理解對方；心的另外一半放在後面，用來注意自己內在的反應。在面對他人的攻擊時，不讓對方的言語，影響自己的內心。保持冷靜和理解的心態，才是解脫的關鍵。
佛陀說：「苦惱時應該思考的是，回歸正確的生存方式和正確的內心使用方法。不要怨恨過去或他人，也不要往壞處想像未來。更不要責備自己。」他認為，外在的世界沒有答案，自己內心的黑暗、苦惱，最終還是得由自己來克服。
總結來說，「不反應的練習」不僅是一種心靈修煉，更是解決生活煩惱的智慧所在。透過理解自己內心的狀態，學會不對外界的挑戰做無謂的反應。
現在的你，也有煩惱嗎？仔細想想，自己的心，是不是做了哪些無謂的反應呢？
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