你是否也有過這樣的感覺？在生活的某些片段中，無論是否願意，我們總是默默捲入了與他人的比較，甚至不自覺地進入了一場場無聲的競爭。
從嬰孩時期的「誰比較可愛」，到學生時期的成績、出社會後的薪資、對象是否有車有房、婚後的賢慧與體貼程度，甚至進入中老年，也還在比孩子有沒有出息、有沒有孝順。這些比較與競爭，似乎從未真正停止。
而在網路與社群盛行的現在，更讓「比較與競爭」成為一種顯學。打開手機，每一篇看似光鮮亮麗的生活分享，都可能讓我們對自己的生活多一點質疑，少一點滿足。
《不反應的練習》一書中提到：「比較的目的只有一個，就是希望獲得認同。」這樣的認同，其實來自於對「我比較好」的確認感。然而，這樣的肯定來源於外界，自身卻難以真正掌握。
佛陀認為，這來自「妄想」的慣性。藉由與他人的比較，我們有時獲得優越感，有時卻也換來無邊的焦慮。現實並未改變，卻讓心煩惱多了許多。從某個角度看，與他人比較，本身就是一種對時間與能量的浪費。
認同欲也會延伸出另一種情緒：想「競爭」的慾望與貪念。想要在更多競爭中勝出，獲得所謂「無止盡的勝利」。人類甚至為了守住勝利的榮耀，甘願進入一個又一個不知終點的循環。
但我們都活在社會裡，無法避免比較與競爭。於是，面對競爭時，我們常常只看見兩種選擇：一是參與競爭、力求勝出；二是選擇退出、不參與。
然而，佛法提供了第三種路徑：將比較與競爭視為一種「動機」，而非「目的」。並練習有意識地覺察，這個動機會為現實生活帶來什麼？這其中最重要的，是不再以勝利與失敗的二元價值觀作為核心。
我們還可以選擇其他更好的動機，例如：以自己設定的滿意標準作為目標，或是以利他的出發點投入行動。這些「正確的動機」，讓我們即使置身於競爭之中，也能活得平穩安穩，不再深陷焦慮之中。
真正的勝利，是來自內心的滿足感，與帶給他人福祉的喜悅。
畢竟，每個人擁有的條件與背景都不相同，也無法真正比較。真正的競爭，不是與他人比，而是與昨天的自己比。每一刻的成長，都是一種值得慶賀的超越。
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