註：本次很榮幸能受遠足文化邀請，為此書撰寫心得，也希望未來台灣的朝鮮半島、韓國研究相關書籍能更加豐富。
近年來，隨著韓流崛起，韓國歷史劇、歷史電影在台灣蔚為風潮，台灣對韓國史與朝鮮半島歷史有興趣的群眾也越來越多。
事實上，韓國和台灣的歷史很相似：兩者都夾處在大國的勢力範圍之間，且國家的發展深受國際局勢與大國的權力遊戲影響，可以說，只要讀懂韓國史，就能從另一個角度思考台灣史。而要讀懂韓國史，「朝鮮王朝」是一個很重要的時間點。
朝鮮王朝源自於西元1394年李成桂推翻前代王氏所建立的高麗王朝，終於1910年遭日本併吞，國祚長達五百多年，朝鮮王朝的歷史與文化深入朝鮮半島，更對現代韓國有深遠影響。其中「黨爭」文化便是我認為朝鮮王朝留給韓國近現代史的一大遺產――可以說，從朝鮮王朝建國之初到1948年兩韓分裂的歷史，不僅是大國之間的角力，更是意識形態之間的競爭。這也是本書帶給小編最大的啟發。朝鮮王朝黨爭的起源：儒學思想之爭
朝鮮王朝的黨爭源自於李成桂建立朝鮮王朝後，提倡「崇儒排佛」，使朝鮮半島上的儒學研究百花齊放，卻也因此產生不同學派之間對於禮法、經典的詮釋差異，這些差異造成的衝突，最後逐漸演變為政治鬥爭，也就是後世所稱的「黨爭」。
黨爭不僅使朝鮮王朝的政治蒙上一層陰影，更讓朝鮮王朝的國家政策並非審慎考量國際局勢，而是因黨派之間的鬥爭而決定採用某一方的對策。最具有代表性的，便是在豐臣秀吉統一日本，以及明、清交際北方女真族逐漸崛起時，朝鮮王朝對兩次國際局勢變化的應對。
朝鮮王朝的黨爭源自於李成桂建立朝鮮王朝後，提倡「崇儒排佛」，使朝鮮半島上的儒學研究百花齊放，卻也因此產生不同學派之間對於禮法、經典的詮釋差異。圖為朝鮮太祖李成桂畫像（圖源／維基百科）
無視國際局勢，僅以政治鬥爭為考量的對外政策
1590年，豐臣秀吉統一日本，並要求朝鮮派出使節向其祝賀，朝鮮朝廷派出黃允吉為正使、金誠一為副使。當時朝鮮內部分為「東人黨」與「西人黨」兩派，西人黨的黃允吉深諳日本局勢，認為日本統一後一定會出兵朝鮮，東人黨的金誠一則持相反意見。然而當時的朝廷內卻是由東人黨佔上風，朝廷因此決定採納金誠一的意見。最後導致朝鮮在1592年遭豐臣秀吉入侵時，完全沒有相關準備，甚至連當時的國王宣祖都因日軍攻陷首都而逃亡。
1636年的清軍入侵也是如此：當時主政的國王光海君基於現實主義的國家考量，選擇採取中立政策，並與逐漸崛起的清朝保持良好關係，但此一政策卻受到尊奉「事大崇明」思想的西人黨批判，西人黨因此發動政變罷黜光海君，改擁立光海君的姪子仁祖，仁祖上位後，仍持續向明朝朝貢，期待明朝有一天會殲滅女真。無視國際情勢的結果，就是觸怒了清朝的逆鱗，招致了1636年皇太極帶領清軍入侵朝鮮，仁祖更被迫向皇太極下跪，王子也淪為清朝的人質。
這樣的黨爭一直延續到英祖時代實施「蕩平策」（不分黨派，只重用聽自己話的人）才暫時告一段落。然而，表面上的黨爭結束了，但黨爭造成的政治性格卻仍保留在朝鮮朝廷中，只是鬥爭對象慢慢變成了對中學（儒家）與西學（天主教）的態度，以及事大（親中）與開化（親日）的差異。
朝鮮王朝的對外政策深受黨爭影響，導致在面對日本與清朝兩次外患入侵時無法做出適當應對。圖為敘述1592年豐臣秀吉入侵朝鮮以及1636年皇太極入侵朝鮮的兩部韓國電影《鳴梁：怒海交鋒》與《南漢山城》電影海報。（圖源/《鳴梁：怒海交鋒》與《南漢山城》官方海報）
朝鮮王朝黨爭的延續：事大vs. 開化
十九世紀末，西方國家挾著船堅炮利，殖民、侵略亞洲與非洲國家，中國在鴉片戰爭中戰敗，日本則是在看見中國的失敗後，開始推行明治維新。
一邊是逐漸變強的外敵，一邊則是日薄西山的宗主國，夾在兩國之間的朝鮮必須做出選擇。然而幾百年來延續的「黨爭性格」，卻讓本就危險的局勢更是雪上加霜：當時的朝廷內部主要受到國王高宗的妻子閔妃（明成皇后）背後的外戚勢力，以及高宗的父親大院君兩股力量影響。大院君基於政治考量，打壓天主教、排斥西方國家，並選擇親近清朝；明成皇后則為了壓制大院君勢力，對西方文化採開放態度，並積極引入日本勢力。兩派的鬥爭不但使本就衰弱的國勢更加萎靡，更使國家內耗，加速朝鮮弱化的腳步，最終朝鮮王朝在1910年遭日本併吞。
大院君生前相當討厭天主教與西方文化，並在朝鮮各地設立「斥和碑」，批評親近西方者為「賣國賊」。（圖源／維基百科）
現代朝鮮半島的黨爭：左派 vs. 右派
1948年後，朝鮮半島分裂為「大韓民國」（南韓、韓國）與「朝鮮民主主義人民共和國」（北韓、朝鮮）兩個政權。雖然兩韓分裂最直接的原因是美、蘇冷戰造成的國際局勢，但背後事實上也牽涉到了朝鮮內部民族運動中「左派 vs. 右派」的對立，以及因「黨爭性格」而造成的鬥爭。
早在朝鮮日治時期，朝鮮的愛國運動者便分為左、右兩派，以不同的方式訴求朝鮮民族的獨立。二戰結束後，美、蘇兩國以託管的形式接收朝鮮半島，沒想到因為美、蘇關係逐漸緊張，兩韓逐漸分裂。最後半島上的左、右兩派知識分子因為彼此之間的意識形態，而紛紛傾向美、蘇兩方，加劇了朝鮮半島分裂的局面。
雖然兩韓分裂最直接的原因是美、蘇冷戰造成的國際局勢，但背後事實上也牽涉到了朝鮮內部民族運動中「左派 vs. 右派」的對立，以及因「黨爭性格」而造成的鬥爭。（圖源／中國評論通訊社）
「黨爭性格」不僅左右歷史走向，更影響現代韓國社會
個人認為，「黨爭性格」貫穿了整個朝鮮半島的歷史，並對朝鮮半島的政治情勢與對外政策產生了深遠的影響。而這樣的「黨爭性格」，至今仍深植韓國社會之中，這一點從韓國社會中的「三緣」現象便可以看出。
所謂的「三緣」，指的是「血緣」、「學緣」與「地緣」。除了血緣外，你的出身與畢業的大學，也會影響到你是否能融入一個團體。這樣的現象在政壇與企業中尤其興盛。
在韓國，新鮮人剛出社會時，最常被問到的問題就是「你是什麼學校畢業的」，如果是出身於ＳＫＹ（韓國三所頂大首爾、高麗、延世韓文名字第一個字母的羅馬音合稱）之流的名校，那往往能讓同事肅然起敬。而如果上司與自己出身同一所學校，則更有機會在公司被拉拔、提攜。
地緣則展現在韓國人的出身地認同，以及韓國政壇的人事任命上：雖然韓國的姓氏都在金、李、朴、崔、鄭等幾個常見的大姓之間打轉，但即使同姓，仍有不同出身地之分。就以最大姓氏的金姓來說，內部又可以分為江陵金氏、金海金氏、慶州金氏、光山金氏、安東金氏等不同出身，而你是不是「同一國」的，決定了你能不能被團體接納，也讓韓國人給人「排外」的印象。
這樣的出身地認同也展現在韓國政壇的人事任命上：韓國歷任總統中，第五至第九任的朴正熙、第十一與第十二任的全斗煥，以及第十三任的盧泰愚，皆曾大量任用與自己同鄉的官員。即使到了第十四任總統金泳三執政期間，這種「地緣用人」的風氣仍未消退，其身邊重要幕僚也幾乎全數來自其故鄉釜山。接續擔任第十五任總統的金大中亦未例外，他大力延攬家鄉全羅道人士進入政府體系，取代原本占據要職的釜山人。
由上述的社會現象可以發現「黨爭性格」不僅形塑了朝鮮半島歷史的樣貌，更以不同形式在現代韓國延續著。
在韓國，如果是出身於ＳＫＹ之流的名校，那往往能讓同事肅然起敬。圖為名列ＳＫＹ之首的韓國名校首爾大學（圖源／heyfanila@Shutterstock）
