近代華人教育圈喜討論為何猶太人如此優越，很多人以為猶太人愛閱
讀，因此認定閱讀就是成功教育的基本。事實並非如此，閱讀固然重
要，問題是你究竟讀了些甚麼？有關猶太人的613 條誡命，悉數深入
淺出，為你一一解讀。
近代渣男通常會用一句說話為自己解脫：「我知道我不對，只是我犯了每個男人都會犯的錯。」就是說：「哪有貓兒不愛偷魚腥？」
其實男人天生的，看見姿色稍好的女士，管她是姨母姑媽、堂妹或姪女，如果有機會曖昧成功，而對方亦心甘情願，花前月下又有機會單獨相處，人的禮數統統一瞬間解體，做了再說。
就算因為表面的禮教張力不敢逾越，可思想中會暗地裡想了一下，如果可以在夢中纏綿而不用面對現實上的禮教風險，多數人都會樂在其中。
上帝絕不會發出無謂的吩咐例如「不可跳崖」，因為正常人一定不會這樣作，所以無需在「跳崖」這事上有所命令，然而每個正常人實在太過享受性高潮的歡愉，偏偏偷情尤甚，就算不為倫理道德的緣故，它會帶來極度的傷害，因此上帝不單強調其罪性，甚至很仔細地列出齟齬淫穢的細節，有關的經文如下：
歸類九 性禁忌
第82條 利未記 18:6 你們都不可露骨肉之親的下體、親近他
們．我是耶和華。
第83條 利未記 18:7 不可露你母親的下體、羞辱了你父親．
他是你的母親、不可露他的下體。
第84條 利未記 18:7 同上
第85條 利未記 18:8 不可露你繼母的下體、這本是你父親的
下體。
第86條 利未記 18:9 你的姐妹、不拘是異母同父的、是異父
同母的、無論是生在家、生在外的、都
不可露他們的下體。
第87條 利未記 18:9 同上
第88條 利未記 18:10 不可露你孫女、或是外孫女的下體、露
了他們的下體、就是露了自己的下體。
第89條 利未記 18:10 同上
第90條 利未記 18:6 你們都不可露骨肉之親的下體、
第91條 利未記 18:12 不可露你姑母的下體、他是你父親的骨
肉之親。
第92條 利未記 18:13 不可露你姨母的下體、他是你母親的骨
肉之親。
第93條 利未記 18:14 不可親近你伯叔之妻、羞辱了你伯叔、
他是你的伯叔母。
第94條 利未記 18:14 同上
第95條 利未記 18:15 不可露你兒婦的下體、他是你兒子的妻
、不可露他的下體。
猶太人導師把這些經文簡化成最簡單的內容意思：
歸類九 性禁忌
第82條 除了自己妻子以外，不可與任何人有親密的肉體接觸。
第83條 不可與母親發生性關係
第84條 男人不可與父親苟合
第85條 不可與繼母發生性關係
第86條 自己妹妹也不可 （不管同父還是同母）
第87條 你繼母和你父親的女兒也不可
第88條 你兒子的子女也不可
第89條 你女兒的子女也不可
第90條 不可和你自己的女兒發生性關係
第91條 姑母也不可
第92條 姨母也不可
第93條 與伯叔之妻也不可
第94條 不可和伯叔苟合
第95條 不可和兒婦發生性關係
人類歷史中自有文字文獻到今‵，古老的律例如蘇美爾《烏爾那姆法典》，巴比倫的《漢摩拉比法典》，赫梯帝國的《赫梯法典》與及現代所有可找到的法例文件，有關姦淫的內容都沒有舊約聖經如許地詳盡和露骨，今天個人主義高漲，還年青姨母受到冷落，丈夫在外鬼混，我跟她偷偷如魚得水，不會妨礙到別人，兩人相悅，干卿何事？有何不可？
沒有律法書可以指出有甚麼地方不對，但聖經卻提出了來自上帝的報應：
利未記第十八章
24 在這一切的事上、你們都不可玷污自己、因為我在你們面前所逐
出的列邦、在這一切的事上、玷污了自己。
25 連地也玷污了、所以我追討那地的罪孽、那地也吐出他的居民。
以色列民的律例典章，不單是個人操守的事，還會牽連到整個民族，稱為外邦人之別國之民這種行徑最後招來的是天災人禍，人心潰敗，樂壞禮崩的結果就是改朝換代，國破民亡，「那地也吐出他的居民」，人類歷史中每每見證著這樣的咒詛，在現實的日常裡，亦會招至下面經文常見的後果：
箴言第六章
32 與婦人行淫的、便是無知、行這事的、必喪掉生命。
33 他必受傷損、必被凌辱‧他的羞恥不得塗抹。
34 因為人的嫉恨、成了烈怒‧報仇的時候、決不留情。
35 甚麼贖價、他都不顧‧你雖送許多禮物、他也不肯干休。
這也是現代社會中最常見的後果，單單只是懷疑某人姦淫的可能性就足以引發嫉妒與家庭危機，曖昧所產生嫉恨甚至帶來仇殺，甚至決不留情。
「性」既是神聖的，也是邪惡的，因此上帝的命令顯示了一個真理，只有聖潔的和不聖潔的性高潮，人以為曖昧的性高潮只要不妨礙別人就沒有問題，然而上帝憑聖經內容去闡述衪所設的秩序，單憑「常識」就知道甚麼是神聖的性高潮，甚麼是不聖潔的性高潮。悲哀的是人只貪圖性高潮，卻對警告，對所帶來的咒詛視而不見，聽而不聞，現實中可以看見的實例實在多不枚舉，沉醉於不潔性高潮的行為究竟破碎了多少家庭，敗壞傷害了多少人心？而所引來的咒詛卻是自找的，與人無尤。
本節完，待續
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