《出埃及記》第八章記載第二至第四災──青蛙、虱子、蒼蠅，顯示神審判行動的加劇。災難的強度與影響逐步擴大，不僅衝擊法老與埃及人，也揭露假神的無力與人心的頑梗。這章重點不是神能行神蹟，而是：當真神一再彰顯自己，人是否願意真正悔改？或只是短暫讓步、心存僥倖？
一、第二災：人的悔意是否真誠？（出8:1–15） 神命摩西再向法老說：「容我的百姓去，好事奉我。」（出8:1）這句話再次表明：神降災的目的是為了敬拜，不是報復。摩西警告若不聽從，青蛙要遍滿埃及（出8:2–4）。 亞倫照神吩咐，使青蛙上到埃及各地，甚至「進你的宮殿，和你的臥房……」（出8:3）。災難侵入私人空間，揭示神的審判無所不及。術士也能照樣行，卻無法止住災難（出8:7）。法老遂求摩西求告神除災（出8:8）。但災一止息，「法老見災禍鬆緩，就硬著心」（出8:15）。 屬靈反思是：人面對苦難時容易尋求神，災難一除，卻又回到舊有剛硬。這種「暫時性悔改」只是為逃脫困境，非出於對神主權的敬畏。信徒應省察：我們向神的禱告，是出於敬畏，還是出於恐慌？真正的悔改，是願意在困難解除後，仍持續順服祂的引導。
二、第三災：假神與邪術的終點（出8:16–19） 神吩咐亞倫擊打地上的塵土，塵土就變為虱子，遍滿人與牲畜身上（出8:16–17）。這是第一個術士完全無法模仿的災，術士對法老說：「這是神的手段。」（出8:19） 災禍從自然進入生理，使人不堪其擾，直接挑戰埃及文化中對潔淨的執念，也顯明：假神與邪術終究無法與真神抗衡。但法老「心仍剛硬，不肯聽他們」，正如耶和華所說（出8:19）。 屬靈反思是：世界能模仿神的某些作為，卻無法觸及祂的權柄本質。當神容許災難發生，是為了拆穿一切假神與自信的虛假，使人謙卑歸向祂。信徒要學習：當真神動工時，所有人造的力量都將破產；我們的信靠，不能寄望在看似靈驗的「替代方案」上。三、第四災：分別為聖的群體（出8:20–32） 神再警告法老，若不容百姓去，就使成群蒼蠅進入埃及全地。但這一次，神宣告：「我要分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有蒼蠅」（出8:22）。這是首次提到災難與百姓之間的分隔，象徵神對屬祂子民的保守與分別。 災降之後，法老提出妥協：「你們去祭祀你們的神……只要不要走得很遠」（出8:25–28）。摩西拒絕妥協，堅持照神所說的：「我們必要往曠野去」（出8:27）。法老一度同意，但當災除去，他「又硬著心，不容百姓去」（出8:32）。 屬靈反思是：屬神的子民，在災難中不一定全然脫離困難，但必然經歷神的保守。更重要的是，我們不可接受屬靈妥協──「你們可以敬拜，只是不要走遠」。信仰不是靠近神一點點，而是全然歸祂。信徒當警醒：若我們只想「盡量不與世界衝突」，那已不是真正的敬拜。
四、災難是神管教的工具，不是神旨意的終點 整章三災，顯明神藉災難警告、震動、警醒人心，也揭露人心的剛硬與術士的無能。從青蛙到虱子到蒼蠅，災難越來越個人化、貼近生活，目的不是摧毀，而是喚醒。 屬靈反思是：神有時使用苦難來拆毀我們的安全感，讓我們知道：唯有祂是生命的保障。信徒面對災難時，應求神讓我們有柔軟的心回應祂，而不是只是求速速止息，卻不改變自己。
短暫讓步，不是真悔改 《出埃及記》第八章給我們看見法老的反應模式──每次災難來臨就讓步，災一解除又剛硬。這種屬靈反覆，不只存在於法老，也可能存在於我們的日常信仰中。 神要的，不是人在壓力下的屈服，而是在看見祂的作為後的敬畏與順服。真悔改不是改變說法，是改變方向；不是短暫情緒的軟化，而是內心主權的交出。 願我們不是像法老那樣只在困境中向神低頭，而是在一切情況中定意跟隨祂，成為真正歸屬神的子民。
