從睜眼到閉眼：正義女神的眼罩是誰給她戴上的？
她曾經睜眼，看見真相與不義，守護公理與人間苦難。 如今，她站在法院門前，雙眼被布緊緊遮蔽。 她的名字仍叫「正義」——但我們不再確定，她是否還敢凝視這個世界。
這不只是符號的變形， 是一場歷史的偽裝：從人民的諷刺到體制的藉口，從看見不義到選擇失明。
起點：不是神話，而是諷刺
1494 年，《愚人船》（Das Narrenschiff）出版。書中一幅由丟勒繪製的木刻插圖，描繪一位正義女神被惡鬼蒙上雙眼——不是象徵中立，而是控訴她對不公「視而不見」。
這塊眼罩原是人民對權力失控、教會腐敗的怒吼與諷刺。 不是歌頌，是審判。
宗教的再詮釋：讓神祇「看不見救贖」
根據段正明教授考證，正義女神的「蒙眼」起源於中世紀基督宗教對異教神祇的馴化詮釋—— 她象徵「看不見基督救贖」的罪人，象徵愚昧、自負與墮落。 不是為了公平，而是為了屈從。
遮蔽的象徵之所以得以流傳，正是因為它迎合了掌權者的需要： 讓「正義」失明，才能讓權力無恙。
🏛 她曾經睜眼：啟蒙與自治的象徵
16 世紀起，歐洲市民社會興起。正義女神重新站在城市廣場與議會前——睜眼、持劍、看見世界。
- 法蘭克福的正義噴泉雕像：睜眼直視，象徵自治與自由。
- 倫敦奧卑利法院至今仍堅持：「她未蒙眼，因為她是正直的處女，不受誘惑與偏見。」
在那個時代，睜眼代表的不是偏見，而是理性； 不是威嚴，而是責任； 信仰的不是神明，而是人民與真相。
從貨幣神祇到司法偶像：象徵如何被收編
羅馬帝國的錢幣背後曾鑄上「Iustitia」與「Aequitas」，象徵正義與平衡。 她原是治理者的面孔，是公開的信賴基礎。
但隨著法治官僚化，象徵被重構、語言被去意義化。 她成了一尊冰冷的雕像，站在法院的門口—— 不說話、不回應、不看見。
那塊原本為諷刺而生的眼罩，如今被體制重新鍍金，成為不可質疑的神聖護符。
🇹🇼 台灣現場：當她不再看人民
今天的法院牆上空無一字。 沒有匾額，沒有誓言，只有一尊冷峻的女神，背對著人民。
她不看見當事人的痛苦、程序中的傲慢， 也看不見心證浮濫與問責失靈。
她若是真神，何需蒙眼？ 真正的神，不是自絕於世界的偶像， 而是能直視人間疾苦、不義與真相的那雙——正義之眼。
所以我們要求：讓她睜開眼睛
正義不是裝飾，不是沉默的信仰。她必須：
- 睜眼直視權勢，不因名位而妥協；
- 睜眼回應人民，不因質疑而封閉；
- 睜眼照見法院內外的不公與選擇性審視。
我們不要失明的女神，我們要睜眼的審判者。 司法不是祭壇，不需要偶像。 它需要的，是直視人間疾苦的勇氣。
匾額為何消失？因為他們無法承擔它的分量
「明鏡高懸」、「公正廉明」曾高掛在衙門堂上。 不是懷舊，是承諾；不是裝飾，是警醒。
但今天，它們不見了。
他們不敢掛，因為他們愧對。 愧對那面鏡子，也愧對那四個字的重量。
若真把它掛回牆上，人民便有權當堂指問：
「請問你今天的判決，對得起這四個字嗎？」 「你能照鏡自問，這樣的程序不偏不倚嗎？」
司法若真有信心，就該主動掛上它曾懼怕的那四個字。 不是象徵，是宣示；不是牆面設計，而是制度許諾。
結語：人民的最後質問
她不是不願看，而是制度不讓她看。 她不是瞎眼，而是不敢睜眼。
但我們仍相信—— 只要人民願意喊出來，她就能再次看見。
我們呼籲：
- 請將「公正廉明」、「明鏡高懸」掛回法院正堂；
- 請卸下那塊象徵遮蔽與逃避的眼罩；
- 請讓正義女神不再冷立神龕，而是與人民並肩，看見世界。
因為正義從不該閉眼。 她的雙眼，是人民最後的信任，也是最後的武器。
帝國時代尚知以「明鏡高懸、公正廉明」自警； 民主時代，卻只剩下一位蒙眼的女神冷立殿前。 這不是進步，而是象徵的倒退，是羞於直視的虛偽。
那麼，讓我們最後再問一遍：
這塊眼罩，是誰給她戴上的？ 而我們，是否還敢大聲要求——請她睜開雙眼？
