這是一位農婦的故事，也是一段段關於台灣土地與人民尊嚴的紀錄。從灣寶稻田出發，洪箱走過 16 年土地抗爭現場，用行動陪伴每一位被迫離家的住民。她不是領袖，卻成為眾人的依靠；她不是學者，卻道出土地最深的價值。翻開這本書，你也能感受到那些看似微小的身影，是如何撐起我們相信的公義與溫柔。
（以下內容摘自《洪箱與土地正義》一書前言，文字經作者朱淑娟與巨流出版授權，唯因篇幅限制，略有縮減，更多精彩內容請詳見該書。）
從高鐵苗栗站搭車約 15 分鐘就進入灣寶里，大片農地隨即在眼前展開，從灣寶里七鄰轉進一條農水路，就是洪箱的家。她家不會上鎖，她不在，就自己打開門坐下來等她。她在，才剛踏進屋前空地，就看到她笑著跟你揮手。
洪箱的好客，以流水席展開，她用親手種的蘿蔔、地瓜、西瓜、稻米，告訴我們，為什麼應該愛惜農地。「農地會使種遮爾濟物件，是按怎一直欲共伊毀掉？」
於是我們知道，對土地的愛，不需要崇高的理由，只需要味覺。她不引經據典，而是用平實的語言告訴我們，農地對農民的意義。「日本時代阮阿公、阿爸欲食一碗米就足困難，這馬咱已經是民主社會，但是政府的作法，欲愛你的土地，就欲共你徵收。農民的生命來源就是土地，政府官員坐佇辦公室吹冷氣，從來袂了解作穡人，欲挃的是啥物？」
她的語言獨特又有魅力，批評政府直接又深得人心。「行政院、農委會毋知樣遮是特定農業區嗎？是按怎阮遮的人行兩年外，農委會遮講，遮是特定農業區袂使徵收？阮里長叫農委會愛切腹，農委會是農民的爸母官，毋敢講實在話，你有啥物臉，面對遮的農民、遮的土地？」
在她身上，我們看到勤儉、刻苦、樂觀、善良的台灣精神。而一旦遇到不公不義，又義無反顧站出來捍衛自己的生存權。她在抗爭過程中，更展現無私的精神，拒絕苗栗縣政府用排除她家不必徵收，意圖使她退出抗爭。抗爭成功後，她又走遍台灣各地，聲援其他迫遷戶，把溫暖給予眾人。她對這些價值觀，深信不疑，而且，力行不懈。
這天，洪箱家門前那塊空地，架起一個大帳篷，四周滿滿的人潮、鮮花，正中央一張她笑容滿面的照片，一如往昔親切問候大家。
人潮散去後，我獨自站在她家旁邊那塊農地前，看著遠方的白雲，聽著空氣中流動的風聲，想著，該把洪箱與土地正義的故事，好好寫下來了。
這本書的主軸，是以洪箱為中心，貫穿全國各地知名的土地徵收事件，這些事件，她全部參與過，給予當事人許多支持、友愛、以及力量。她不只參與土地徵收事件，也為許多不公義的事挺身而出。她聲援桃園在地環保人士潘忠政，反對政府為了蓋第三天然氣接收站，破壞大潭藻礁。衛福部進口萊克多巴胺美國豬肉，告人權醫師蘇偉碩散播不實訊息。2021 年 9 月 22 日，高雄地檢署傳喚蘇偉碩，洪箱到場聲援他。
「民進黨以前定定講民主，提著政權了後，是按怎對付人民？想欲做啥就做啥，毋免和人民溝通。提毒予咱食，有人講出事實，就欲共伊起訴，這是啥物政府？」她總是能用最中肯的語言，說出許多人的心聲。
她參加秋鬥遊行，帶著蒸熟的地瓜到現場義賣。她獨自發起記者會，為農民的用水權發聲，抗議政府枯旱時，總是犧牲農業用水。因為這些對土地的付出，2022 年 4 月 7 日，她獲得全國 NGO 團體授與「環保終身成就獎」。
那天致詞時，洪箱說出反對徵收農民的心聲：「當初阮土地欲予徵收，我有二甲外地，連厝可能有規千萬，徵收了後，一寡錢可能到我死攏會使用著。毋過我干焦會曉作田，逐工閒閒等死，這種人生毋是我欲挃的。而且，恁講的阮攏愛接受，這對阮無公平，所以我抗爭。我真幸運，有足濟人來共阮鬥相共，阮的土地遮會使保留落來。」
這本書記錄的時間，從 2009 年洪箱反「後龍科技園區」徵收，到 2015 年本書出版，總計 16 年。洪箱的部分，則到 2022 年 9 月「坤輿掩埋場」事件結束為止。書中案例，除了坤輿掩埋場，其餘都是土地徵收事件。
經濟學大師彼德‧杜拉克，在他的回憶錄《旁觀者》中說：
社會終究是由許許多多的個人、和他們的故事組成。他們之所以重要，原因在於，他們將社會真相折射或反射出來。
這本書寫的就是這 16 年間，洪箱與書中人物，追求土地正義的故事。有些已經結束、有些持續發展中。從這些故事，我們可以理解，為什麼他們要反對徵收？台灣的徵收制度，又出了什麼問題？未來又該如何改變？
這些案例，依徵收類別分為四部：一般徵收、區段徵收、市地重劃、另類徵收。第一部「一般徵收」，有後龍灣寶、屏東鐵路、南鐵東移三個案例。
一般徵收，是指徵收有明確用途，例如蓋科學園區、滯洪池、開路等等。爭議在於，是否選了合適的地點、以及徵收程序是否合法。
例如後龍科技園區，最終在內政部區委會被駁回，理由就是「區位選擇不適宜」，因為這裡的特定農業區比例很高，很多農民也反對徵收。但並不是所有評估都這麼理性、科學，屏東鐵路、南鐵東移這兩個案例，就看到徵收的公益性、必要性，只由政府片面定義，徵收正當性，受到很大的挑戰。
第二部「區段徵收」，有大埔張藥房、機場捷運 A7 、社子島三個案例。有別於一般徵收有明確用途，區段徵收卻沒有，只要政府畫一個區域，就會以「整體開發」名義，變更都市計畫，指定以「區段徵收」開發。
被畫進範圍內的土地所有人，除非有特殊情況可以排除，否則一律強迫徵收。徵收後，政府發還四成土地給地主，如果配回土地達不到最小建築面積，就只能拿補償金離開。另外六成土地，三成做公共設施，三成政府拍賣獲利，這種形同搶劫人民土地的制度，被許多學者點名應該廢止。
第三部「市地重劃」，有黎明幼兒園、大寮與大樹、鳳山鐵路四個案例。市地重劃分公辦、自辦兩種，公辦是政府辦理，自辦是依據《獎勵土地所有權人辦理市地重劃辦法》，其中又以自辦重劃爭議最大。
因為，雖名為自辦，但法令卻規定，只要一半地主、擁有土地面積一半以上，政府就會核准重劃，不同意者也要被迫參加。2024 年10 月 16 日，監察院一份報告指出：「名為獎勵人民自辦，實由開發公司主導，自辦已淪為話術，甚至成為財團圈地，掠奪私人財產的工具。」
第四部「另類徵收」，是指非屬於前三類的事件，但同樣面臨失去家園的危機。包括：許素華與賴碧珍、大林蒲遷村、坤輿掩埋場四個案例。
許素華與賴碧珍，是台灣土地制度在政治、社會改變後，造成她們與建商之間的產權爭訟。以現行法律來看，她們的勝算很低，情況最令人同情。而這兩個案例，正可以檢視《兩公約》的適足居住權，在台灣是否獲得保障。
有別於反對徵收，位於高雄小港區的大林蒲居民，卻期待早日遷村。這個因 1970 年代政府推動十大建設，土地被徵收作工業區，失去土地、海洋、被 800 根煙囪包圍的村落，因為 2015 年前總統蔡英文，提出在這裡蓋循環園區的政見，政府才有遷村想法。但直到今日，遷村依然遙遙無期。
最後一章坤輿掩埋場，是洪箱人生最後的戰役，她對這個案子的付出，最能展現人性的光輝，最後在龍昇村民誓死抗爭下，守護成功。
一定有讀者質疑，難道政府為了建設，都不能徵收人民的土地嗎？過程中都沒有地主贊成被徵收嗎？
的確，政府基於公共利益，有時需要徵收人民土地。但公共利益是一個抽象的名詞，必須明確，而且要由多數人參與定義，不是政府片面決定。但實務上，都市計畫在規畫過程不公開，形同黑箱。規畫完成後才舉辦說明會，但到了這個階段，居民表達的意見，通常不被接受，才會引發抗爭。
也就是說，徵收必須是「最後不得已的手段」，即使最後不得已要徵收人民土地，也要給予充分補償。不能讓人民因土地徵收失去他的家，或領取的補償金，無法買回相同條件的住家，導致徵收實質上變成掠奪。
至於是否有人民贊成被徵收？當然有，每個人對土地的感情、使用方式不同，應給予不同價值觀的人，有自由選擇處分財產的權利。
另外，徵收是一種強制剝奪人民財產的行為，跟《憲法》賦予人民的生存權、工作權、財產權抵觸。因此，政府應窮盡一切努力避免徵收，尋求其他取得土地的方法，包括：優先使用公有地、購買、以地易地等等。
洪箱常說自己是一個「庄跤的歐巴桑」，但在很多人心中，她早就像泰戈爾說的，「把自己活成一道光」，是台灣農村最有代表性的人物。
如今，洪箱雖已遠行，但她散發的光，持續普照這片土地、溫暖人心，期待大家能從書中感受到她的風采。並從她身上，看見台灣農村善良、智慧、堅毅、推己及人的特質。而這些，才是台灣真正的價值所在。
