《出埃及記》第三十章繼續會幕設施的建造規定，本章焦點落在四項內容：香壇、贖銀、洗濯盆與聖膏油與香的製作。這些規定看似瑣細，實則具有深刻屬靈意義，顯出神對敬拜的潔淨、分別與專一的要求。本文將從四個層面分題探討其屬靈內涵。 一、金香壇：在神面前常獻香（出30:1–10） 神吩咐摩西製作一座金香壇，為皂莢木所造，包上精金，設放於至聖所前、法櫃的施恩座對面（v.1–6）。香壇尺寸較小，但位置極為關鍵，是大祭司每天早晚獻香的地方（v.7–8）。 神明言： 「在這壇上不可獻上異香，不可獻燔祭、素祭，也不可奻上奠祭。」（v.9） 香壇的獻香，是獻給神的專屬敬拜行動，象徵禱告與親近神的心（參詩141:2；啟5:8）。
這提醒信徒：禱告是敬拜的核心之一，是神所悅納的「馨香之氣」。敬拜當有節奏與恆常性，「早晨……晚上」獻香表明與神關係需日復一日地維持。神不接受「異香」——代表錯誤動機、虛假敬虔或屬己的敬拜。
每年一次，亞倫當為香壇贖罪，以贖罪祭牲的血抹在壇角（v.10），說明即使是為禱告而設的器具，也需藉血得潔淨。今日信徒能在神面前禱告，全因耶穌基督的寶血，使我們蒙悅納（來10:19–22）。 二、贖銀規例：在神面前人人平等（出30:11–16） 神吩咐摩西，在數點以色列人時，每人要交出「贖銀」作為生命的代價： 「凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，交出半舍客勒。」（v.13） 此舉為防止神的刑罰臨到百姓（v.12），並為聖所使用。無論貧富，都交一樣的銀子（v.15）。 這段經文的意義在於：每個人在神面前都是罪人，都需要贖價，無人例外。這贖銀不是買救恩，而是承認自己需要被救贖的象徵行動。神的救恩不是按社會地位、財富分配，而是按著祂的憐憫與公義賜下。 這也預表基督的救贖——祂為萬人捨命（可10:45），無論貧富尊卑，皆需祂的寶血方能得救。三、洗濯盆：服事神必先潔淨（出30:17–21） 神命令摩西設立洗濯盆，放在會幕與祭壇中間，用來給亞倫和他子孫洗手洗腳（v.18），以防他們因不潔而死（v.20–21）。 洗濯盆的設立強調：神是聖潔的，事奉祂的人必須潔淨自己；祭司每日需洗淨，顯示服事神是每日更新、每日悔改的過程；洗手象徵行為潔淨，洗腳象徵行路正直，整個人都要分別為聖。
新約中，主耶穌曾為門徒洗腳（約13:1–10），表示事奉需要謙卑，也需不斷潔淨自己。今天信徒雖已因信被洗淨，但仍當每日在神面前省察、悔改，潔淨自己，以合神使用。
四、聖膏油與聖香：分別為神、不可仿效（出30:22–38） 最後，神吩咐製作兩樣特別的聖物： 1. 聖膏油（v.22–33） 由橄欖油與四種香料調和而成，用來膏抹會幕中的器具及祭司。是聖潔的膏油，不可塗抹在普通人身上，不可依樣製造。
👉 表明神的膏立是分別為聖的行動，不可褻瀆、仿造或取代。 2. 聖香（v.34–38） 由四種香料調製為細末，只為耶和華使用，不可在私人場合使用。
👉 象徵神配受獨一無二的敬拜，人的情感與模仿不能取代屬靈真誠的敬拜。 今日信徒所承受的膏抹，是來自聖靈（林後1:21–22；約壹2:20）。我們也當謹慎，不以敬拜為表演，也不將神的事務與世俗混雜。凡屬神者，當存敬畏的心來事奉祂。 《出埃及記》第三十章看似細膩規條，實則為信仰生活奠定堅實根基。從香壇的常獻、贖銀的提醒、洗濯盆的潔淨，到聖膏油與香的專屬製作，都顯明：神是聖潔且配受獨尊敬拜的神；敬拜與服事祂者，當從潔淨、順服與分別出發；主所設立的規範不是為了限制人，而是為了引導人進入真正的敬拜與與祂相交的關係中。 願我們作為新約中的祭司群體，時常獻上潔淨的心、真誠的禱告與敬拜，不以自己的方式敬拜神，而是按著祂的啟示與聖潔來事奉祂，榮耀祂的名。
