《出埃及記》第二十九章詳述祭司承接聖職的程序，是亞倫與其子孫成為神所設立之聖職人員的起點。本章包括：獻祭的細節、洗濯穿衣、膏立程序、贖罪與奉獻的規範，並以神親自與百姓同住作結。這段立職程序不僅對以色列祭司制度至關重要，也預表了新約信徒被分別為聖、全然獻上的屬靈生命。本文從三個面向探討本章的屬靈意義。
一、洗淨與穿戴：分別為聖的開端（出29:1–9） 神吩咐摩西預備亞倫與他兒子承接聖職的禮儀，要帶上三樣祭牲：一隻公牛、兩隻公綿羊（出29:1），並帶來無酵餅與調油的薄餅。 禮儀的第一步，是在會幕門口洗身、穿衣：摩西要用水洗淨亞倫與其子孫（出29:4），象徵潔淨與分別；然後按次序為亞倫穿上祭司聖衣，包括內袍、以弗得、胸牌、冠冕等（出29:5–6）；並將膏油倒在他頭上膏立他（出29:7）；再為亞倫的兒子穿衣、束腰、戴帽，使他們一同承接聖職（出29:8–9）。 這段程序顯示：洗淨是敬拜與事奉的起點——不能帶著污穢進入神的事奉；穿戴聖衣表示身份轉變，進入神的職分中需有相應的行動與裝備；膏油代表聖靈的膏抹與神的設立——不是靠人自取，而是神親自分別為聖。 新約信徒在基督裡同樣承接祭司的職分，須「洗去舊人、披戴新人」（弗4:24），靠主耶穌的血得潔淨，並被聖靈膏抹，方能合神心意地服事祂。 二、三種祭牲：贖罪、承接與愛的獻上（出29:10–28） 神設立三項獻祭程序，使祭司得以在神面前站立：
1. 贖罪祭（公牛）（出29:10–14） 摩西按手在牛頭上，然後宰殺，血抹在壇角，其餘倒在壇下；牛的肉、皮、糞要燒在營外——是贖罪的記號。 👉 表示罪需要被對付，並且是完全除外、不能與神同住的。 2. 燔祭（第一隻綿羊）（出29:15–18） 獻為馨香的火祭，表示完全焚燒獻給神；預表完全的奉獻與全然委身。 👉 燔祭強調人不只除罪，更要把生命全部歸給神。 3. 承接聖職的祭（第二隻綿羊）（出29:19–28） 摩西把羊血抹在亞倫與其子右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指上；又取脂油與餅與羊胸當作舉祭搖祭獻給耶和華；然後將祭肉煮熟、由亞倫與兒子吃下。 👉 抹血象徵耳要聽神、手要作神工、腳要行神路； 👉 吃祭肉是與神相交的象徵，表示與神的關係建立在獻祭與領受之間。 這整段祭牲獻祭程序揭示：事奉神不是靠熱心，而是從贖罪、奉獻到承接呼召的全程操練。今日我們獻上「身體當作活祭」（羅12:1），是憑著基督的血、靠著聖靈，才能成為神所悅納的僕人。 三、每日常獻祭與神同住的應許（出29:29–46） 最後神設立每日早晚獻祭制度： 「每日常獻兩隻，一隻早晨，一隻黃昏……這要在耶和華面前會幕門口常獻，是你們世世代代獻的。」（出29:38–42） 此外，神更宣告祂與百姓同住的心意： 「我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華他們的神……我要住在他們中間。」（出29:45–46）這段結語充滿盼望與溫度——神不是遠在天上的主宰，而是住在祂子民中間的父與主。祂的同住，是建立在「常獻祭」與「分別為聖」的生活基礎上。 對今日教會而言：我們需要每日敬拜與獻上：不只主日，不只是聚會時，而是每日與主同行；神的同在是我們敬拜的最高目標：祂不是等著我們履行儀式，而是等著我們渴慕祂、接待祂。 《出埃及記》第二十九章不只是關於亞倫與他子孫的聖職安立，更是對每一位願意事奉神者的屬靈教科書。從潔淨、穿戴、獻祭到與神同住，這一章啟示：
敬拜不是臨時熱情，而是整全生命的奉獻；事奉不是職位安排，而是神聖呼召的回應；神的同在不是自動臨到，而是建立在悔改、獻上與恆常委身之上。
甚願我們今天也能在基督裡得著潔淨，穿戴祂所賜的義袍與能力，天天獻上自己，在職場、家庭、教會中成為榮耀神的祭司團體，活出「神與人同住」的榮耀見證。
