今天與十多年沒見面的康康學姊 Shalala Kang 請益。康康學姊與我因參與劇場駐地活動認識，當時還有另外一位景文學長，三人都是同校資訊相關科系。目前，康康學姊是一位紀錄片工作者，最近完成了作品《媽媽的畢業旅行》；而景文學長則擔任非洲鼓課程的講師。
這次會面，主要目的是向學姊請益她探索「第二人生」的寶貴經驗。許多人認為，轉換跑道應該先在原本的圈子裡規劃好下一步，但實際的情況往往是，先踏出圈外，才因緣際會地遇上未來的機遇。不過學姊也坦言，現在所從事的這些工作，收入確實遠低於在資訊業時，這也讓我聯想到《40%的工作沒意義，為什麼還搶著做？》一書中提到的：「工作的社會價值和支付給工作者大概的金錢多寡，其間的反向關係」。康康學姊有豐富的身心工作坊經歷，例如：NGH認證催眠師、NLP高階執行師、心理劇、戲劇治療、悲傷輔導、薩提爾家庭治療研習、哈科米訓練等。與我正在進修的領域有不少重疊。坦白說，這些經驗都是投入大量學費與時間累積而來，這些經驗分享，不僅能少走許多彎路，也有助於獲得更多相關資源。
不過，我認為最重要的一點是，學姊分享她原以為自己已做足充分準備，掌握了各種應對的知識，但當真正面對送走三位親人的歷程時，實際情況卻完全不同。就如同亞隆在《凝視太陽》中條理分明地論述如何面對死亡恐懼，但在《死亡與生命手記》中送別摯愛時，他同樣無法避免掙扎與痛苦。
談及我個人的議題時，我認為我關注的是「存在焦慮」。田立克的定義頗為精準：「焦慮乃是對非存有的實有性知覺。」換句話說，這是當我們「存有」（being）時，必然相伴的狀態。而佛法提供的解方是：確立「存有」本身無諦實。簡言之，如果「我」本身並不具備真實的本質，那麼「我所」——也就是我的焦慮、我的憂鬱、我的負面情緒，也就沒有依附的對象而自然消解；當然，正面情緒或壞苦（世間安樂）也一樣。
總而言之，康康學姊作為一位先行者，提供了非常多寶貴的經驗分享，也讓我反思自己過於「頭腦化」，與身心失去了連結。無論是目前學習的佛法還是哲學諮商，都傾向於邏輯與理性的層面。或許應該搭配一些更能連結身心的取向，期待未來能有更全面的學習與探索。
2025.07.18
