看建構未來一書，談到哈拉瑞談人類處在虛構的事務並膜拜中，這裡剛好看影片談胡塞爾的現象學，剛好能深化哈拉瑞談虛構事務的，因為他強調「回到事物本身」（Zurück zu den Sachen selbst）與「懸置判斷」（epoché），正好對應我們對「虛構」的辨認與使用。
就是拿哈拉瑞+胡塞爾現象學去討論。
留言
留言分享你的想法！
風動心動幡動
14會員
109內容數
多閱讀、多紀錄、多寫作，都是強化大腦的方式。詞彙、語詞與段落、章節的貫穿連結，本身就是一種腦部活化與建構的過程。在文字重組與編碼的工作中，我們的大腦「腦島」扮演著語文流暢性的關鍵角色。
人走不到的地方，可以透過閱讀文字，讓眼睛帶著我們馳騁千里、穿越古今，進入神魔妖佛的世界，並與彼此的精神世界展開對話。
風動心動幡動的其他內容
2025/08/03
在燈火通明的城市裡，我們以為遇見了「命定情人」，心跳、浪漫、咖啡館裡的凝視……其實，榮格早說過：
你迷戀的那個人，可能只是你心裡的原型在作祟。
榮格三大理論，秒懂愛情中的你我：
人格結構：
我們心裡住著一個「陰影」──那些不敢面對的情緒，常投射在愛人身上；
男性內心有「阿尼瑪」，女性內
2025/08/03
在燈火通明的城市裡，我們以為遇見了「命定情人」，心跳、浪漫、咖啡館裡的凝視……其實，榮格早說過：
你迷戀的那個人，可能只是你心裡的原型在作祟。
榮格三大理論，秒懂愛情中的你我：
人格結構：
我們心裡住著一個「陰影」──那些不敢面對的情緒，常投射在愛人身上；
男性內心有「阿尼瑪」，女性內
2025/08/03
A:傳統社會裡假設你的豬不見了，如果發現豬在某人身上，會先派人過去和對方交涉，由於傳統社會哩，人與人從出生到死亡都無法避不見面，為了不成為死對頭，人際交流時會更巧妙運用智慧。因此感情的問題會優先處理解決，現代社會可能離婚、車禍都不願意與事主碰面，至於引來對方討厭也不在乎。在現代社會如果骨折會去醫院請
2025/08/03
A:傳統社會裡假設你的豬不見了，如果發現豬在某人身上，會先派人過去和對方交涉，由於傳統社會哩，人與人從出生到死亡都無法避不見面，為了不成為死對頭，人際交流時會更巧妙運用智慧。因此感情的問題會優先處理解決，現代社會可能離婚、車禍都不願意與事主碰面，至於引來對方討厭也不在乎。在現代社會如果骨折會去醫院請
2025/08/02
在人生中，你不可能毫髮無傷、安全下莊。若只許浮、不許沉，哪來這樣完美無瑕的人生？生命本身即是一場流動，沒有誰能永遠安穩地站在彼岸。
我們常誤以為自己別無選擇，甚至將行為與經歷視為命中注定。即使改變了方向、走出了不同的步伐，我們仍會說「這是命運安排」。
這種說法背後，有著心理學的陷阱——沉沒成本與
2025/08/02
在人生中，你不可能毫髮無傷、安全下莊。若只許浮、不許沉，哪來這樣完美無瑕的人生？生命本身即是一場流動，沒有誰能永遠安穩地站在彼岸。
我們常誤以為自己別無選擇，甚至將行為與經歷視為命中注定。即使改變了方向、走出了不同的步伐，我們仍會說「這是命運安排」。
這種說法背後，有著心理學的陷阱——沉沒成本與
你可能也想看
2025 vocus 推出最受矚目的活動之一——《開箱你的美好生活》，我們跟著創作者一起「開箱」各種故事、景點、餐廳、超值好物⋯⋯甚至那些讓人會心一笑的生活小廢物；這次活動不僅送出了許多獎勵，也反映了「內容有價」——創作不只是分享、紀錄，也能用各種不同形式變現、帶來實際收入。
2025 vocus 推出最受矚目的活動之一——《開箱你的美好生活》，我們跟著創作者一起「開箱」各種故事、景點、餐廳、超值好物⋯⋯甚至那些讓人會心一笑的生活小廢物；這次活動不僅送出了許多獎勵，也反映了「內容有價」——創作不只是分享、紀錄，也能用各種不同形式變現、帶來實際收入。
嗨！歡迎來到 vocus
vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台，並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈！「創作至上」是我們的核心價值，我們致力於透過平台功能與服務，賦予創作者更多的可能。
vocus 平台匯聚了
嗨！歡迎來到 vocus
vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台，並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈！「創作至上」是我們的核心價值，我們致力於透過平台功能與服務，賦予創作者更多的可能。
vocus 平台匯聚了
這是唯一能有實際例子的方式，真正活生生的人類設計例子。不是那些來接受知識並被啟發的人，而是那些經歷了七年的去制約化過程的人。那些走過去制約化過程的人。那些到達另一邊的人。他們是能通過自身的存在來向他人展示，而不是通過言語。
這是唯一能有實際例子的方式，真正活生生的人類設計例子。不是那些來接受知識並被啟發的人，而是那些經歷了七年的去制約化過程的人。那些走過去制約化過程的人。那些到達另一邊的人。他們是能通過自身的存在來向他人展示，而不是通過言語。
人類並沒有比其他動物、機器人，甚至家裡的吸塵器好到哪裡去。我們並沒有所謂的靈魂或是自由意志，甚至連「感覺」可能都只是順便出現的污染。
人類並沒有比其他動物、機器人，甚至家裡的吸塵器好到哪裡去。我們並沒有所謂的靈魂或是自由意志，甚至連「感覺」可能都只是順便出現的污染。
講者：洪裕元（中央大學哲學研究所博士後研究員、比利時魯汶大學哲學博士）
時間：2021.7.10
1. 傳統現象學方法的困難：現象學的目標是回歸事物、現象本身，找到恰當的方法、語言表述現象，但用語言表述現象的傳統現象學方法會遇到困難。
2. 那托普（Paul Natorp, 1
講者：洪裕元（中央大學哲學研究所博士後研究員、比利時魯汶大學哲學博士）
時間：2021.7.10
1. 傳統現象學方法的困難：現象學的目標是回歸事物、現象本身，找到恰當的方法、語言表述現象，但用語言表述現象的傳統現象學方法會遇到困難。
2. 那托普（Paul Natorp, 1
在談論《物質與記憶》前，讀者可先參閱筆者另篇文章〈從《蜆殼與圓錐─柏格森的時間虛擬性》─談影像（image）總合即物質〉（詳下方連結），可對柏格森的問題意識有一初步的認識。其問題意識除了對抗歐陸傳統哲學以理性主義為依歸，視經驗為普遍的，並排除非普遍的差異外（類似當今的科學），更欲對抗黑格
在談論《物質與記憶》前，讀者可先參閱筆者另篇文章〈從《蜆殼與圓錐─柏格森的時間虛擬性》─談影像（image）總合即物質〉（詳下方連結），可對柏格森的問題意識有一初步的認識。其問題意識除了對抗歐陸傳統哲學以理性主義為依歸，視經驗為普遍的，並排除非普遍的差異外（類似當今的科學），更欲對抗黑格
《歐洲科學危機和超越現象學》（以下簡稱《危機》）是胡塞爾(Husserl, 1859-1938)生前出版的最後一部著作。1936年，77歲的胡塞爾將《危機》第一部分寄往布拉格的《哲學》雜誌發表。到底是什麼樣的危機，讓胡老先生不能安享晚年？又何謂「歐洲科學」？
1936年，科學已
《歐洲科學危機和超越現象學》（以下簡稱《危機》）是胡塞爾(Husserl, 1859-1938)生前出版的最後一部著作。1936年，77歲的胡塞爾將《危機》第一部分寄往布拉格的《哲學》雜誌發表。到底是什麼樣的危機，讓胡老先生不能安享晚年？又何謂「歐洲科學」？
1936年，科學已
當我們在談論心物二元論、存有與存有者或主客二元論時，這些看似矛盾的理論，其共通點是什麼呢？是─「語言」。語言決定了我們的思考，或者說語言就是思考、語言與思考是不可分的。思考決定了自我的世界觀，以及認識他人世界、甚或存有世界的可能。關於對世界(宇宙、自然)的認知，如同海德格所言，我們皆是被拋擲
當我們在談論心物二元論、存有與存有者或主客二元論時，這些看似矛盾的理論，其共通點是什麼呢？是─「語言」。語言決定了我們的思考，或者說語言就是思考、語言與思考是不可分的。思考決定了自我的世界觀，以及認識他人世界、甚或存有世界的可能。關於對世界(宇宙、自然)的認知，如同海德格所言，我們皆是被拋擲
《人類大命運：從智人到神人》的研究範疇涵蓋世界歷史、生物科技和自由主義信念對人類的影響。作者哈拉瑞深入探討生物科技、演算法對人文主義與自由主義的可能衝擊，並提出了許多引人思考的問題。本文為讀者提供了對書籍內容的詳細評論和深入閱讀心得，既包含書籍內容的梗概，也提供相關書籍的評價以及個人閱讀心得。
《人類大命運：從智人到神人》的研究範疇涵蓋世界歷史、生物科技和自由主義信念對人類的影響。作者哈拉瑞深入探討生物科技、演算法對人文主義與自由主義的可能衝擊，並提出了許多引人思考的問題。本文為讀者提供了對書籍內容的詳細評論和深入閱讀心得，既包含書籍內容的梗概，也提供相關書籍的評價以及個人閱讀心得。
