到底是不是討好型人格、高功能型人格我不知道，
只知道和大多數人一樣不停地追逐所謂“成功”
都忘了這一路上好像不怎麼快樂，生活也不怎麼平衡……
一開始創立帳號分享內容，想要靠聯盟行銷賺錢。
哇！我好像有點天真？
明明克服懶癌上完所有課程、做完所有功課，並且持續發文的我應該被我自己鼓勵得亂七八糟，但卻因成果不如想像的好又開始自我懷疑……
上班已經夠累人了，何必增添另一件焦慮的事給自己？
我決定“翹腳捻嘴鬚” 欣賞這短短兩個月自身的成長就好！
不再被流量定義我的存在價值！
留言
是夏荷也是招弟
4會員
10內容數
記錄生活的疑惑、情緒、體悟
希望這些文字能給某些人溫暖、同感，又或是借鏡吧!
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
上次提到成功的定義是多樣且主觀的，取決於每個人的價值觀、興趣和生活目標。如果再從更廣泛和多樣化的角度來理解「成功」還可以包含哪些範疇，那真的就可大我可小我、可巨觀可微觀、可內在可外顯。
上次提到成功的定義是多樣且主觀的，取決於每個人的價值觀、興趣和生活目標。如果再從更廣泛和多樣化的角度來理解「成功」還可以包含哪些範疇，那真的就可大我可小我、可巨觀可微觀、可內在可外顯。
哈囉大家👋🏻！最近滑IG📱的時候，有沒有被各種「成功人士」的故事洗版？🔥 是不是常常覺得自己不夠努力、不夠上進？
一看到「一開始始就要做正確的事，而不是還過得去的事」，你是不是產生了「對！我應該做些什麼」的念頭？
不是這句話的問題，也不是個人的問題，是環境充斥這種氛圍，引導大腦快速選擇了
哈囉大家👋🏻！最近滑IG📱的時候，有沒有被各種「成功人士」的故事洗版？🔥 是不是常常覺得自己不夠努力、不夠上進？
一看到「一開始始就要做正確的事，而不是還過得去的事」，你是不是產生了「對！我應該做些什麼」的念頭？
不是這句話的問題，也不是個人的問題，是環境充斥這種氛圍，引導大腦快速選擇了
#人生的轉機（癌症的身心自療法)
#羅倫斯李山博士 #王季慶
#許添盛 #梁瑞安
#賽斯
書中提到：大多數的人，在癌症出現之前，都有「失去希望」的經驗，不相信自己能過令人滿足的生活方式，失去了存在的理由，也就是讓我們清晨歡喜起床、夜晚歡喜入眠、熱情期待每一天以及未來的那種意義。[無望感]
#人生的轉機（癌症的身心自療法)
#羅倫斯李山博士 #王季慶
#許添盛 #梁瑞安
#賽斯
書中提到：大多數的人，在癌症出現之前，都有「失去希望」的經驗，不相信自己能過令人滿足的生活方式，失去了存在的理由，也就是讓我們清晨歡喜起床、夜晚歡喜入眠、熱情期待每一天以及未來的那種意義。[無望感]
接近畢業季，周邊的人都在討論未來、未來的工作、夢想、以後的人生......。
這些東西老實說我沒什麼太大想法，畢竟我的現況自己最了解，也沒有一個準確的目標。不過看見他們努力的樣子不禁地為他們感到驕傲，他們努力的為爭取自己的目標而奮鬥，勇敢地踏出自己的舒適圈，學著去適應自己不適應的事。而我仍然整
接近畢業季，周邊的人都在討論未來、未來的工作、夢想、以後的人生......。
這些東西老實說我沒什麼太大想法，畢竟我的現況自己最了解，也沒有一個準確的目標。不過看見他們努力的樣子不禁地為他們感到驕傲，他們努力的為爭取自己的目標而奮鬥，勇敢地踏出自己的舒適圈，學著去適應自己不適應的事。而我仍然整
在二十幾歲的年紀，我失去了和同齡人的野心，但沒有失去想要實現的目標，反而是學會了一步一腳印。操之過急，物極必反可以說領悟到了一大半，曾經因為自己的執著，受困在自己的世界裡，忽略了家人期望的快樂。
在二十幾歲的年紀，我失去了和同齡人的野心，但沒有失去想要實現的目標，反而是學會了一步一腳印。操之過急，物極必反可以說領悟到了一大半，曾經因為自己的執著，受困在自己的世界裡，忽略了家人期望的快樂。