這位段皇爺藏得這麼好，就算誰和他有潑天仇恨，找到這裡，也已先消了一半氣。──〈智鬥書生〉
一、從〈智鬥書生〉找到自己走跳江湖的武器
〈智鬥書生〉一段選自金庸經典武俠小說《射鵰英雄傳》，以郭靖為求段皇爺醫治黃蓉，背黃蓉驚險上山，並遇到書生出題考驗為故事核心。透過人物的「對話」、「獨白」與「行為」，刻畫出黃蓉的心思縝密、聰慧機伶、機智頑皮；郭靖雖不善詩文，卻武功高強，情深義重的性格；甚至是扮演反派的書生其自信與君子風範。
黃蓉- 心思縝密：初見書生之際，謹慎審時度勢，最後成功引起書生注意。
- 聰慧機伶：巧妙運用論語回答來訪目的；輕鬆破解書生的三道難題。
- 機智頑皮：利用「霜凋荷葉，獨腳鬼戴逍遙巾」暗諷書生像是戴逍遙巾的枯荷殘梗；利用「魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸」暗諷段皇爺的四位護衛各逞心機；雖已知道絕對答案，但選擇刻意捉弄書生。
郭靖
- 武功高強：能在雲霧繚繞，路險地滑中，背黃蓉穿過石梁、缺口、斷崖。
- 不善詩文：未見其對黃蓉與書生的問答的理解與參與。
書生
- 自許文武雙全，充滿自信：從其出題透漏其為狀元出身，以及借內心的獨白，呈現對其文武雙全的自信。
- 君子風範：與黃蓉過招後，轉而佩服，並且願賭服輸讓道。
相較一般武俠小說中常見的過招打鬥或武林恩怨場景，本段是少見以文學鬥智為題的文章段落。從翻轉《論語》的一般認知引起書生注意，至連過三個字謎、對聯、絕對考驗，鬥智過程高潮調起，充滿趣味。
「武林」與「江湖」都是我們常見於武俠小說的用語。但兩者的意義並不相同。
「武林」指的是由習武之人所組成的武術界。
「江湖」則可普遍概指民間社會生活場域。
所以在現在社會中，我們常說，「有人的地方就有江湖」，指的其實就是有人的地方，就存在各種社會現象；或說「人在江湖身不由己」，指的便是為了在社會走跳，討生活，很多事情都不能盡如意，只能配合辦理。
生活在社會/江湖中，無論是古代或現代，都需要面對各種理想與現實的掙扎，人際中的各種習題，與工作或學習中的困境與挑戰。
但每個人都會有自己的兩把刷子(本領)，可以去面對和應對這些問題。
如郭靖的武功高強、黃蓉的機智聰明，甚至在武俠小說中，很多人都有自己的獨門秘技。
問題只是我們是否看見或知道應該培養自己的本領，或是在了解自己的特性下懂得慎選戰場以及戰鬥的方式，讓自己在走跳之際，雖然不能事事如意，但仍能有一方天地。
二、大五人格介紹
當我們可以想認識自己的配備與天分，卻不知如何下手時，或許就可以考慮借助心理學的力量。心理學中有一部份是對於人格特質的研究。其中McCrae與Costa（1997）指出可藉由神經質（Neuroticism）、開放性（Openness），外向性（Extraversion），友善性（Agreeableness）和嚴謹性（Conscientiousness）五個基本向度來理解人們的格特質與個體差異【註1】。該理論又被稱為「大五人格(Big Five)」，同時也透過擷取五個向度的字母開頭，又有OCEAN理論的暱稱。
神經質（Neuroticism）、開放性（Openness），外向性（Extraversion），友善性（Agreeableness）和嚴謹性（Conscientiousness）每一個向度都是一個連續的光譜，同時也是每個人都具有的五個向度，而每個人在這五個向度會有不同強弱特性的組合，從而組成一個人獨一無二的穩定特質。透過了解自己在每個向度特質的強弱特性，能幫助我們了解自己更喜歡與擅長應對怎麼樣的情境，從而發展出自己的本領與找到適合的戰場/職場。
相較MBTI，大五人格測驗普遍被認為有更多研究理論與實證研究的支持，也更常被用在正式的測驗情境，如果你對認識自己的大五人格特質有興趣，這邊提供一個由心理師校閱編制的大五人格測驗，期待大家一起透過這個測驗更加認識自己！
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