聖若望宗徒在一次神魂超拔中，天主向他顯示了人類及世界的結局，並吩咐他為此作見證；他遂把所看到的一切記錄下來，寫成了《若望默示錄》。今天我想談談這卷書中耶穌基督對聖若望說的一段話：「讓不義的，仍行不義罷！讓污穢的，仍舊污穢罷！讓行義的，仍舊行義罷！讓聖潔的，仍舊聖潔罷！記住！我快要來。我隨身帶著報酬，要按照各人的行為還報各人⋯⋯那些洗淨自己衣服的，是有福的！他們有吃生命樹果的權利，並得由門進入聖城。凡為狗的，行邪術的，姦淫的，殺人的，拜偶像的，以及一切喜愛撒謊並實在撒謊的人，都留在城外。」（若望默示錄22:11-12，14-15）耶穌說明了義人和不義人各自的結局：義人是有福的！得由門進入聖城 —— 天堂；而不義的人都留在城外，不能進入。
《聖經》還說：「沒有義人，連一個也沒有⋯⋯人人都離棄了正道，一同敗壞了」（羅馬書3:10，12）根據這個判斷，就沒有人配得上「由門進入聖城」這個福份了，因為全人類都是離棄了正道的不義人。然而，「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的」（瑪竇福音19:26），天父安排了一個救世計劃，就是藉着天主子耶穌基督降世，代人類贖罪，使願意相信並跟隨基督的人，藉着祂的救贖返回永生天國；「天主的正義，因對耶穌基督的信德，亳無區別地，賜給了凡信仰的人⋯⋯所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。」（羅馬書3:22，24）相信並接受救贖的人蒙天主恩寵成為義人，「得由門進入聖城」；不相信並拒絕耶穌基督的人因為不接受「天主白白施給的恩寵」，所以「都留在城外」。
說到「聖城」，我想起了兩個自願留在城外的人。其中一個是堅決拒絕耶穌基督的人，他說：「我為人卑鄙、無恥、下流、下賤、猥瑣、好色、陰險、惡毒、涼薄、冷血、懶惰、賣國、貪婪、虛榮、白痴、遲鈍⋯⋯，如果領洗入教必定拖累教會，丟基督的臉，那就不好意思囉。」從這句說話，我們清楚地看到他堅決跟天主作對的立場 —— 祢喜歡聖潔，我偏要污穢；祢叫人行義，我偏行不義；祢叫人洗淨自己衣服，我偏要把自己的衣服弄髒弄臭；我不相信祢，不需要祢的拯救，所以祢千萬不要靠近我。—— 這種人，不願進天國的門，自願「留在城外」。
而另外一個人，待人仁厚，樂於助人，雖然是個共產黨員，但與基督的教會也有一些接觸。有一次跟她聊天時我說：「教會也是一個由罪人組成的社會，也存在著不少人際矛盾。」她聽後就沒頭沒腦地說：「反正⋯⋯我覺得自己又不比別人什麼⋯⋯」，可能她是想表示自己良善心謙，是個好人，不信耶穌也不比基督徒差。另一次跟她聊到「信耶穌」的話題時，她問我：「你認為我為什麼不信？」我回答說：「我認為主要原因是驕傲，因為你覺得自己不比別人差。」後來我發現這個想法不全面，因為有一次我跟她一起跨進日本奈良東大寺正殿大門時，看到她向那18公尺高的大佛像微微鞠躬；她經常跟我進教堂，可是我從未見過她向耶穌基督鞠躬；原來她心中真正崇拜的是天主以外的「神」 —— 這才是她不信耶穌的最根本原因。
耶穌說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」（路加福音5:31-32）祂的意思是：我來是為了拯救知罪並願意悔改的人；至於那些自以為義、以好人自居、不依靠天主而只信賴自己的信仰、道德、財富、地位、學識的人，我不能為他們做任何事情，我不是為他們而來，他們也不會聽從我的教導。
耶穌的教導讓我們更加明白以上兩個人進不了聖城的原因了：那個自認卑鄙無恥的人說到自己那一大堆罪惡時，如數家珍，洋洋得意，並嘲笑基督的教會；他對犯罪甘之如飴，「悔改」無從談起。而另外那個自以為義的人，為自己的「健康」而驕傲，心中因藏着偶像而容不下天主，當然不會去接受耶穌的醫治。
對於生命，每個人都有自己的看法，因此我們都有信仰。世界上各種信仰，一神論、泛神論、無神論或其他「論」，各自的理論互不相同，甚至南轅北轍，每個人都會從中選擇一個最適合自己意願的去相信。然而，真理只有一個，當人呼出今生最後一口氣之後，就會親眼目睹真理，就會知道自己的選擇是否正確。那些選錯了信仰的人，屆時已後悔莫及了。
《路加福音》13章2-5節記載了耶穌聽到加里肋亞人遭受災禍的消息後，向群眾說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」耶穌重複提到「喪亡」，意思不是說不悔改就「人死如燈滅」，而是強調喪亡的人要「留在城外」，永遠與真理隔絕。耶穌基督是道路、真理、生命（若望福音14:6），祂雖然尊重人的自由意志，「讓不義的，仍行不義」，但卻希望所有人都能意識到自己的敗壞，都能悔改，能夠進入聖城。
