既然佛號法力無邊，念一句佛號，能消八十億劫生死重罪，那麼，沒有懺悔迴向，只唸佛號，也可以順利往生極樂世界嗎?
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沒有懺悔迴向,只唸佛號,也可以順利往生極樂世界嗎?
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吳九箴的沙龍
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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2025/09/03
近日又有一位讀者來信問，即使她天天唸佛，早晚功課做足，但經常情緒不穩，會焦慮，憂鬱，甚至常作惡夢，這些會障礙她，命終往生極樂世界嗎？
為何我會說，又有一位？
那是因為，長年來，時不時，總有人會問類似這樣的問題。
我的回答是，當然會有障礙。
而且，不僅有障礙，還可能在命終後，因長年業感的焦慮，
2025/09/03
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2025/08/27
為何佛門中許多高僧大德，修為過人，仍長年受病痛折磨?
如果修行不能帶來無病無痛的自在，甚至長命善終，那為何要修行呢？
這是近日一位讀者，來信問的問題。
我回他：
為何高僧大德修為過人，就不應該受病痛折磨呢？
高僧大德今生修得再好，仍然是人，仍然在受的人身業報，也是四大組合而成，有病痛才是正
2025/08/27
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2025/08/13
佛法教人要放下萬緣，對萬法不求不執著，但覺修者的求離苦得樂，淨土法門的唸佛人，求往生極樂世界，不也是一種求嗎？
這是近日一位讀者，來信問的內容。
他又問，
如果都是在求，為何身在紅塵間的我們，不能去追求自己的幸福呢？
我回他，佛法教導我們要無求，有二個層次。
第一個層次，是要我們回歸清淨無
2025/08/13
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一心觀禮，圓滿報身，所居之處，永無眾苦諸難惡趣魔惱之名，亦無四時寒暑雨冥之異，寬廣平正，微妙奇麗，超逾十方一切世界，實報莊嚴淨土，阿彌陀佛。願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
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弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
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釋迦牟尼佛說「若有菩薩，儻聞說此勸助教者，即能奉持、諷誦、講說，如是不久皆當滅盡一切罪蓋，令無罣礙。」
西晉 月氏國三藏 竺法護 譯
聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾俱，比丘千二百五十，菩薩無央數——一切大聖神通已達，逮得總持，攬十方慧，立三脫門，曉了三世，無所罣礙頒宣三寶救濟三界
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與人無爭，於事無求，一句阿彌陀佛念到底，只求生西方極樂世界。古德常說：「但得見彌陀，何愁不開悟」。在這個世界，有什麼好比，有什麼好爭。凡是真有成就的人，與人無爭，於事無求。真正上根利智人，就是一句阿彌陀佛念到底，只求生西方，沒有閑岔，沒有懷疑。
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能夠受持習誦、常常念三千佛號的人，「是人則必歷值千佛」你就會值遇千佛，還不是值遇一尊佛。這人有多大的福慧，還可以「滅除無量阿僧祇劫的生死重罪」。有的人觀察宿世因果，過去有殺人。你說：「觀察因果不正確，過去殺人現在怎麼又投胎做人？可以當公務人員，還相貌堂堂一表人才？」
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今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
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