猶太人613誡律第 278 至 284 條 刑事律法

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猶太人 613 條誡律逐一解讀目錄


現代有關「猶太人613誡律列表」大都採用十二世紀邁蒙尼德(Maimonides,Rambam)的版本,該列表原文是用希伯來文寫成的。邁蒙尼德生於西班牙哥多華,那地聚居的猶太人一向被稱為「塞法迪猶太人」,007 電影中著名邦女郎 Eva Green 伊娃·葛林也是塞法迪猶太人的後代。


儘管不同的拉比對 613誡律列表都有不同的考量去排列,邁蒙尼德的那個版本編排卻更貼近猶太人的「默想思維」,中世紀猶太人已經變得希臘化,對於傳統的律法傾向於更精細的「實用分類」,甚至將613誡律細分成民事法、刑事法、道德上的、宗教上的的範疇,但邁蒙尼德的版本卻可以看到他忠於猶太保守傳統,只考慮到上帝角度的輕重,看重「神的心意」而非將其變成「行為」與「思想」的基本分野。


例如第282條 - 不可垂涎別人的財產,那人還未作出犯案的行為,卻已經落入「刑事律法」的指控中,只能解釋那理念的源頭直接來自於十誡,現實上在民事與刑事的考量中,「思想」犯案根本無法控告和入罪,但「十誡」的內容卻跨越了這樣的界線,如果律法可以拆成613 條,那麼「十誡」必然就是最應留意的十條,這裡面只有「神究竟有何心意?」明顯地沒有分成「行為」和「思想」的分別。


基本上刑事內容可定義為:「對社會公共秩序造成傷害的行為規範,對殺人暴力、搶掠欺凌弱者的必須判刑重罰。」然而十誡中最嚴重的看來只有「不可殺人」,最後第十誡卻是「不可貪戀人的房屋;也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢,并他一切所有的。」


在這樣以上帝視覺的「神有何心意」眼光下,邁蒙尼德自然而然也把這誡命內以貪戀作為犯罪動機的開始,最終這念頭極有可能釀成暴力的這第十誡,也放進了刑事律法的歸類之中。

歸類十九的經文如下:


歸類十九 刑事律法

第278條 出埃及記 20:13 不可殺人。

第279條 出埃及記 21:16 拐帶人口、或是把人賣了、或是留在他

手下、必要把他治死。

第280條 利未記 19:13 不可欺壓你的鄰舍、也不可搶奪他的物.

第281條 利未記 19:13 雇工人的工價、不可在你那裏過夜留到

早晨。

第282條 出埃及記 20:17 不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻

子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。

第283條 申命記 5:21 不可貪戀人的妻子、也不可貪圖人的房

屋、田地、僕婢、牛、驢、並他一切所

有的。

第284條 民數記 15:39 你們佩帶這繸子、好叫你們看見就記念

遵行耶和華一切的命令、不隨從自己的

心意、眼目、行邪淫、像你們素常一樣。


猶太人導師把這些經文簡化成最簡單的內容,十分輕易理解:


歸類十九 刑事律法

第278條 不得無故殺人。

第279條 不得誘拐猶太人。

第280條 不得靠暴力搶奪。

第281條 不可欺騙。

第282條 不可垂涎別人的財產。

第283條 不可渴望屬於別人的財產。

第284條 不可沒有節制的隨自己的心意或看到的東西去行惡念。


有關第284條,就是民數記 15:39 的經文,「你們佩帶這繸子、好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令、不隨從自己的心意、眼目、行邪淫、像你們素常一樣。」猶太人通常地把它拆解成兩個意思:


1, 在衣服邊上作繸子、又在底邊的繸子上、釘一根藍細帶子。

2. 不可沒有節制的隨自己的心意或看到的東西去行惡念。


只有耶穌看到這節經文的真正含意:

馬太福音太 5:28 只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裏已

經與他犯姦淫了。


猶太人 613 條誡律逐一解讀目錄


本節完,待續




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David Tai的沙龍
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如果華人界中只有五個人可以舉出十大全球輕音樂團是誰,余就是其中一個。本來專於輕音樂介紹,時代進步,後轉寫一頁過小說,亦試圖以「文創實驗」形式去書寫長篇小說,意圖將長篇拆成每一篇都是獨立小品,無需知道前面的劇情,這種「文創」是方便斷斷續續觀看的讀者。
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