有人中了毒箭,性命垂危。旁人要為他拔箭療傷,他卻攔住,堅持要先搞清楚:「是誰射的箭?箭上的毒是什麼成分?弓是用什麼材質做的?」
這便是世人容易陷入的誤區。生命中明明有著亟待解決的痛苦(煩惱、生死),卻總把精力耗費在那些玄遠的、無法證實的哲學思辨上。
《金剛經》言:「應無所住而生其心。」當下這一刻的苦,才是最真實的道場。與其高談闊論,不如先靜下來,觀照那個正在升起的「痛感」。拔除這根「我執」的毒箭,遠比弄清楚宇宙的起源更為迫切。
有人中了毒箭,性命垂危。旁人要為他拔箭療傷,他卻攔住,堅持要先搞清楚:「是誰射的箭?箭上的毒是什麼成分?弓是用什麼材質做的?」
這便是世人容易陷入的誤區。生命中明明有著亟待解決的痛苦(煩惱、生死),卻總把精力耗費在那些玄遠的、無法證實的哲學思辨上。
《金剛經》言:「應無所住而生其心。」當下這一刻的苦,才是最真實的道場。與其高談闊論,不如先靜下來,觀照那個正在升起的「痛感」。拔除這根「我執」的毒箭,遠比弄清楚宇宙的起源更為迫切。











