子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政；求之與？抑與之與？
子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？
建平師兄問於果瓜曰：我輩今日，如何聞政？是由情緒而知，抑或由暴源而得？果瓜曰：皆是也。身在世中，必為世牽；情動，是一聞；源顯，亦一聞。不覺者被牽，覺者能辨。
俊郎問於辣仔良曰：顏回於幼慈學中，一筆之下，既為父，亦為子，其何以能之？
辣仔良曰：顏回具叛逆與慈愛二性，故知子之所需，亦知父之所當。能在兩位之間轉身，是以筆能通倫。
小彌沙問於小芙蓉曰：幼慈與幼惡二子，何以得知父愛？
小芙蓉曰：幼慈需次生之父，以慈立身；幼惡需原生之父，以嚴止惡。不偏不廢，是父之愛。
波菜問於妙繪曰：女兒，一人而具二父之象，出於何典？真可行乎？
妙繪曰：出於幼慈學。父有嚴慈二面，非分裂，乃仁之展現。
小沙彌問於圓心曰：嚴慈並存，何以名之為仁？
圓心曰：能嚴而不失慈，能慈而不縱惡；二者同在一心，非仁而何？
