原生・有子曰：信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
果瓜說：貫徹始終者，是仁之標準？抑或利之標準？若分立為二，人便行於兩個世界。
次生・辣仔良說：兩個世界並行，信難同用，故義不可見；兩個陣營對立，恭不得其共，禮遂相互削減。若信仰分裂，而不見親仁，其關係終不可靠。小芙蓉說：信與義，恭與禮，於現時報仍在，只是化為小單位而存。一家能好，家家乃可好；一國能好，各國方能好。
愛生・妙繪說：當我不再相信世界，而仍守信義、恭禮，此為仁之標準。當我口稱相信，卻棄信義、恭禮於不顧，此為利之標準。
圓心曰：監守而盜者，信遠於義，恭離於禮；若非如此，不過是偽裝之術較高明耳。
