放下應該，才是最高級的面具：佛陀與榮格教我的社交自由
在社交場合裡，你是否常感到一種隱形的疲憊？
這種疲憊來自於我們總覺得自己必須「演得像個樣子」。心理學家榮格曾提出「人格面具」的概念，認為我們為了適應社會，必須戴上不同的面具來扮演角色。而兩千多年前的佛陀，則將這種現象稱為「著相」。兩位智者跨越時空共同點出了一個真相：我們內耗的根源，並非因為戴著面具，而是因為我們把面具當成了皮膚。
我們習慣在出門前，先在心理穿上一套名為專業人士、好父母或體貼朋友的制服。接著，我們會不斷在心裡檢視：我這樣說應該夠得體吧？、他應該要給我正面的回饋吧？這種對角色與劇本的執著，正是我們疲憊的主因。
你是穿著面具，還是變成了面具？
我們最常犯的錯誤，是分不清工具與自我。當你覺得我是一個老師時，你開始害怕犯錯、害怕在學生面前顯得無知。這時，面具就成了牢籠。
佛陀的智慧告訴我們：人格只是工具，不是枷鎖。佛陀表現出慈悲，是因為當下那個人需要慈悲；他表現出威嚴，是因為當下需要震撼。他像是一個頂級的演員，戲演得很真，但心裡很清楚：這只是戲。他隨時可以根據當下的需要穿上這層人格，也隨時可以脫掉。
殺掉你心中的那個應該
要達到這種境界，祕訣只有一個：撤銷你心中的應該。
應對自己來說：撤銷自身應該表現完美的設定。當你接受自己可以搞砸、可以脆弱，你就不再被面具背後的恐懼所勒索，你的面具就變輕了。
應對他人來說：撤銷他人應該感謝我或他應該懂我的預期。當你不再用應該去框架現實，你就不再是困在劇本裡的演員，而是看著戲劇發生的觀眾。這就是金剛經說的應無所住。你的心不黏附在任何一個設定上，它才能自由流動。
真正的不著相，是流動的慈悲
很多人以為不著相是變得冷漠、沒個性。剛好相反。當你不再忙著維持自我形象，也不再執著於他人應該如何回應時，你才有真正的精力去觀察對方。
這就像是一場沒有預設台詞的即興演出：因為我沒有預設我應該是什麼樣的人，所以我可以根據你的痛苦而悲傷，根據你的快樂而微笑。這時，你的人格面具就不再是為了保護自尊，而是為了服務他人。
在面具下清醒的呼吸
生活在現代社會，我們不可能不戴面具。但你可以選擇做一個清醒的表演者。
下次當你感到社交疲勞時，試著在心底對自己說：現在，我只是在借用這個身份在世界玩耍。當你放下了那疊沉重的劇本，你會發現，原來在人群中穿梭，也可以像在微風中行走一樣輕盈。
