曹雪芹家族與續寫者高鶚的介紹。
（紅樓夢第八十回懶人包後的補充番外篇）
緒言：
人生如夢，繁華似露水，轉瞬即逝。在這夢中，有人織就不朽的創作，有人暗中拾遺補闕。
曹雪芹與高鶚，便是這樣的兩位寫作者：
一位在興衰的風雨中，寫下人間的無常與蒼涼；
一位在秩序的岸邊，為那未完的夢，添上幾許因果的安寧。 他們的生命，如同一株古樹的枝葉，交織成《紅樓夢》的永恆之影，讓我們現在能享受一個完整的故事。
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1、曹雪芹的家世： 曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，生於清朝江寧府（南京），那是一座六朝古都的華麗之城。
他的祖籍遼陽，高祖父曹振彥，本是後金女真人的俘虜，編入正白旗當奴才，得到多爾袞青睞重用。
清軍入關後，在山西一帶當過知府，也擔任過兩浙鹽運使。
曾祖父曹璽，任江寧織造（皇家紡織廠廠長），官不大，但油水很多。曹璽死後追贈工部尚書（國家建設部部長）。
其妻孫氏原為康熙乳母，與康熙關係極好。
到了祖父曹寅時，曹家更如日中天。他繼任江寧織造，還曾調任兩淮巡鹽御史與蘇州織造，都是所謂的「肥缺」。
康熙六次南巡，四度住過江南曹府。
曹家的花園在當時，不僅是接駕的重臣之府，更是文化之園。
曹寅對於藏書刻書、詩詞戲曲、書法美食，無一不精。
長女（元春原型），嫁多羅平郡王訥爾蘇（世襲罔替鐵帽子王）為妃。其子福彭承襲平郡王爵位。
次女（探春原型），
嫁青海親王羅卜藏丹津為側妃。（康熙晚年叛亂，成為雍正的心腹大患。後被年羹堯剿滅。）
然則，盛寵之下，隱藏著無形的危機。 接駕皇帝耗費巨資，曹寅竟虧空公款數萬兩銀子。康熙在位時，面對著御史多次彈劾，都寬容不究。 但帝王更迭，雍正皇帝即位，江南曹家便大禍臨頭，遭到彈劾，追繳虧空。一切富貴如夢幻泡影。
關於曹雪芹的生父，紅學界曾有爭議，如今主流認為，他應是曹寅之子曹顒（賈珠原型）的遺腹子。
專家考證，康熙五十四年，曹顒病逝，其妻已懷胎七月。
數月後，曹雪芹降生。所以他應該是曹顒的遺腹子。
照這樣的身世，賈蘭應該是影射曹雪芹。
曹顒離世後，長住北京為官的堂弟曹頫，由康熙指定，過繼給曹寅為嗣子，繼任江寧織造。（據說他才是賈寶玉的原型人物。）
另一個傳說，曹寅之妻李氏（賈母原型），並不喜歡曹頫，而是喜歡原本自小就與她住一起的曹顏、曹順。
（所以在紅樓夢中，襲爵的賈赦，在家不受重視，反而是二老爺賈政及二太太王氏在管家。可能反應的就是這情況，暗示賈赦是過繼的！）
這複雜的家族傳承，如一縷縷細絲，牽引著後來的風暴。 雍正即位，曹家開始失勢。雍正五年，彈劾曹家的奏折如雪片湧來，曹頫終被革職入獄，家產抄沒。
昔日江南豪門，一夕傾覆。 曹雪芹時年十餘歲，從南京的朱門華府，流落到北京郊外的寒窗破屋。 他移居北京西山，家境清寒，常靠友人接濟，賣畫維生，自稱：「舉家食粥酒常賒」。 這種劇烈的落差，如秋葉飄零，教人感嘆人生無常。 他筆下的賈府，便是這段親歷的倒影。繁華深處，已埋下敗落的種子。
《紅樓夢》前八十回，不是虛構的物語，而是他對家道中落的悲吟，一曲哀歌，唱盡人間的空幻與真情。
******* 2、高鶚簡介： 若曹雪芹是創夢之人，那麼高鶚，便是那完成者。 高鶚，字蘭墅，清代進士，與曹雪芹同為漢軍旗人，所以熟稔當時旗人的生活與文化，能掌握曹雪芹在前八十回描寫的紅樓夢賈家的家風、文化、排場。
因是進士出身，所以文筆也有不凡的功力。 但他的生命軌跡，與曹雪芹迥異。 他走科舉仕途，考中進士，入仕為官，宛如一條平穩的溪流，順著儒家傳統的秩序，緩緩前行。 這種差異，也映照在後四十回的文風中，講究因果報應，合於世俗倫理道德。 乾隆年間，《紅樓夢》前八十回以手抄本流傳，名為《石頭記》。 書商程偉元欲正式雕版刻印，然全書僅存完整的八十回。 他邀請高鶚，整理曹雪芹的殘稿與筆記，補寫後四十回。 到乾隆五十六年（一七九一年），「程高本」問世，這是現代通行的《紅樓夢》版本，首次面世。 高鶚的續寫，有人肯定，覺得他讓故事圓滿，為書中的眾人物完成了結局。
若不是他，一般的漢人家庭成長的文人，無法更好的融入曹雪芹的成長環境。 然而，人生軌跡的不同，讓後面的文章整體的思想風格轉向，前八十回反仕途、反禮教；後四十回卻強調世俗眼光，因果報應。
最後的寶玉科考中舉，讓結局更符合當時的價值觀。 文風落差，前八十回，伏筆暗藏，安排精密、人物深刻。
後四十回則節奏加快，性格或有轉變。 至於是否真有曹雪芹遺稿以供續寫參考，紅學界至今無定論。 所以高鶚在這裡，既是補夢者，也是爭議的承擔者。 兩人人生道路與氣質大為相異，卻共同織成一百二十回的《紅樓夢》。 或許，這正是紅樓夢的真諦： 「假作真時真亦假，無為有處有還無。」 我們後世讀者，在讀夢之際，爭論誰更接近真相。 但真正重要的是，只要有人看紅樓夢，這場夢，就未散。
說書人
