在漢語演進的漫長時空中，關於「誰才是正統古漢語」的爭論從未停止。如果我們將西周雅言、秦漢通語到唐宋雅音視為一面華麗的古鏡，那麼在經歷了千年戰亂與北方游牧民族的衝擊後，這面鏡子早已破碎。現代普通話是歷史洪流中為了溝通效率而重塑的「粘合膠」，而真正閃爍著古光學彩的碎片，則分別被廣東話（粵語）、閩南話（河洛語）與客家話所拾獲。
要論誰最正統，答案並非唯一，因為它們各自凍結了漢語文明不同時期的巔峰。
一、 閩南話：上古漢語的「活化石」，直通秦漢
若論「資歷」之深，閩南話無疑是這三者中的佼佼者。語言學界有一個著名的定論——「古無輕唇音」，意指在漢代以前，漢語中並沒有 f 或 v 的發音，所有的「非、敷、奉、微」字都讀作 p 或 b。當我們在閩南語中發現「分」讀作 pun、「肥」讀作 pui、「蜂」讀作 phang時，我們其實正跨越兩千年，聽到了秦漢時期的中原口音。閩南語因地處東南丘陵的閉塞環境，逃過了魏晉南北朝以後的語音演變，它保留了最底層、最古奧的華夏基因。如果說粵語是唐宋的優雅，那麼閩南語就是秦磚漢瓦的質樸。
二、 廣東話：唐宋官話的「守墓人」，韻律的巔峰
如果說閩南語贏在深度，那麼廣東話（粵語）則贏在結構的完整性。唐宋時期是華夏文明音韻發展的極致，當時編纂的《切韻》與《廣韻》確立了嚴謹的「平上去入」與豐富的韻尾。
粵語最驚人之處，在於它幾乎完美地保留了「入聲」 (-p, -t, -k) 與 「閉口音」 (-m)。這意味著，當你用普通話讀唐詩感到平淡無奇時，用粵語朗讀，那些失落的韻腳會瞬間「對位」。那種抑揚頓挫、短促有力的節奏感，正是大唐長安城的官方語音。粵語不只是方言，它是被南遷文人刻意保護下來、用來承載禮樂文明的「雅音標本」。
三、 客家話：宋元移民的「行囊」，血脈的執著
客家話（Hakka）則反映了另一段壯烈的歷史。它是宋元時期北方漢人為了躲避戰亂，大規模南遷時所攜帶的「行囊」。
客家話的特色在於它處於中古漢語向近古漢語過渡的階段。它雖然也保留了入聲，但在語音上比閩南語和粵語更接近「受過教育的中原口音」。客家話保留了大量古漢語的書面語詞彙，被稱為「儒家之聲」。它代表的是一種血脈的堅持，是中原衣冠南渡後，在山區孤島中守護的一份文化認同。
四、 結論：正統不在單一，而在於重構
演化路徑：夏商通語 → 西周雅言 → 秦語 → 唐宋官話 → 粵語／閩南語／客家話
究竟誰才是正統？
- 閩南語（河洛語） 撿到了這面鏡子最底層的碎片，保留了上古（秦漢）的骨格。
- 廣東話（粵語） 撿到了鏡子最華麗的部分，保留了中古（唐宋）的靈魂。
- 客家話 則記錄了鏡子南遷過程中的餘輝（宋元）。
這三種方言，共同構成了一個完整的「古漢語正統」。相比之下，現代普通話在北方民族統治的千年間，為了方便異族溝通，主動削去了入聲，磨平了複雜的韻尾。雖然它贏得了行政上的統一，卻在音韻的深度上，成為了一種「被簡化的工具」。
當我們在嶺南聽粵語、在閩台聽河洛、在山間聽客家，我們其實正身處一個巨大的華夏音韻博物館。 每一聲嘆息、每一處押韻，都是三千年前西周雅言跨越時空的迴響。
