前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
節卦卦辭：亨，苦節，不可貞。
彖曰卦辭：
節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不喪財，不害民。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
本卦說明一個人渙散太久了要懂得節制一點才不至於讓自己失去人生的方向，現今很多人因為失業的關係待在家太久了，又或者父母對其寵愛甚深，所以衣食無缺的情況之下造成他對於再次工作的興趣缺缺，也許生活太過於安逸，使得內心散漫起來，有的時候要懂得收心節制自己散亂的生活，才能回歸正常。一個家族裡或多或少都有這樣的子孫出現，當大家還能團聚在一起的時候，面對同宗的子孫努力奮鬥的樣子或許還能收到效果讓自己的孩子奮發向上，現在分散各地生活，原本就懶散的孩子，加上社會適應有點困難，以至於失業，受困在在閒蕩，過著安逸無缺的生活，失去生活鬥志。因此弒親的由來不是什麼原因，來自生活太安逸了，失去鬥志，加上有許多的後援無缺，從社會停頓下來，靠著家庭的關係，原本在社會打拼的意志變成我不用打拼就可以生活，為什麼要打拼？於是繼續渙散安逸的生活。是謂：「苦節不可貞，其道窮也。」
繼續說下去，假如現代大樓的功用有發揮出來過去家族宗祠的功用，失業在家的孩子不會因此而頹廢自暴自棄，應該會得到幫助，失業在家的人面對大樓各個門戶深鎖，使得他想得到照顧援助的機會微乎其微，也不知道從哪裡可以幫助他重拾工作的機會，甚至於對人與人之間的交流和互動應該怎麼處理，這些待人處事過去有家族宗祠的宗親們帶領著不會感害怕，現在社區大樓幾乎很少有住戶一起閒聊和虛寒問暖的。也許有人過去在宗親的大家族生活，害怕這種開放式的交流，所以選擇這樣的封閉方式生活，這就是現代生活節制的行為模式，所造成的代價，不只是自己的還是整個社會的代價。要適度的開放與人交流，關心自己社區身邊的人，也就不會導致社會傷害了。因此過去傳統街坊的三姑，六婆，三叔公的議論紛紛還是可以適度地讓不肖子孫收斂其散亂的志氣，達其目地匡正社會風氣的效果。是謂：「天地節而四時成。節以制度，不喪財，不害民。」
