前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
渙卦卦辭：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
彖曰卦辭：
渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乗木有功也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
這一卦說明我們生活中的每一個事物無時無刻都不在變化中，因為這樣的變化使我們感到生命的變化，這個變化有助我們在生活中所作的一切決斷與果斷的事物發展，這些發展有助於未來的生活。究竟什麼樣的發展有助於未來的生活呢？
一年一度的祭祖大典，就是家族的祭祀活動，現代人身處在外對於祭祖的印象幾乎很少有記憶，有的只是知道很小的時候有蠻多人到家裡來吃吃喝喝聊天說笑。現今在台灣所謂客家人習俗保持傳統的宗廟祭祀，有的宗祠祭祀上達萬人以上，有的宗祠祭祀只有幾百人，不管是多少人一起祭祀，代表著子孫在外在特定的日子都會回來看看自己的先祖，然後和同宗宗親家族聊聊近況，問候宗親長輩的的生活狀況，這原本就是一個好事。長輩對自己的子孫發展也有一定的了解，最主要還是對於子孫是不是由違背宗族所留下來的德範，做出傷害社會的事來。這就是家族宗所承擔的宗族任務，當然宗族多達數千數萬人之多，無法一一的了解，藉由每年宗長的談話與長輩的楷模頒贈做為後代子孫的典範，因此，子孫在外雖然看不到長輩們的德行風範，藉由祭祀的典禮擴大對長輩的愛護與照顧，著實給後輩子孫一個榜樣，子孫看到這麼多的家族宗親，大家齊聚一堂，雖然攀比，也不至於把自己的親族打落水狗，甚至於在外族來挑舋的時候還會互相幫忙，這就是好的宗族祭祀來由。從過去農業社會，一家農忙時節，家家人力全出，就這樣直到最後一家的農忙結束為止，親族合作無間，賺錢工作一起忙碌，休息一起休息，喝茶聊天直到月亮上達夜空照亮大地，才拖著腳步回家就寢，聽著夜蟲的聲音，貓頭鷹的大眼望著家門口，小黑狗在屋簷下為主人注意晚上來的客人。一直到東方日出為止，這是現代大樓生活的人們無法想像的宗親家族合心合力的團結生活。是謂：「剛來而不窮，柔得位乎外而上同。」
現在的大樓生活已經不復存在這樣的功效，除非這個大樓社區的管委會還有保有一份初心，很難在來自四面八方不認識的人當中找到一個共通點。這些來自四面八方的人完全不認識，想要達成協議做一件事需要很大的勇氣，平常大家都忙於工作，晚上又累哄哄的，實在沒什麼精神交流，假日又忙著朋友聚會，家庭聚會，甚至喜歡獨處。住在大樓的人要如何達成交流呢？一個社區，一個大樓儼然成為現代家族的模式，這個模式若是做不到過去家族祭祀宗祠的功用，散發人間互助傳播的精神，就會導致現在這個樣子，看到鄰居跳樓立馬拍照上網看笑話的人很多。因此時代在改變，人心在改變，功能不會變，只是我們忘了怎麼用而已。是謂：「利涉大川，乗木有功也。」
