與世界維持一點懸念

我喜歡「懸念」這兩個字，它不像「想念」這麼具像與明確的指涉，懸念所呈現的是一種氛圍，一種感受與情緒，那種自己與周遭萬事萬物若有若無之中，確確實實懸繫住的關係。

心中有這種懸念，我們就比較容易從日常生活非常瑣碎的事物中，體會到禪意。

記得禪宗中有一個著名的公案。有律禪師有一天扣問大珠慧海禪師：「和尚修道，還用功否？」

慧海禪師回答：「用功。」

問曰：「如何用功？」

師曰：「飢來吃飯，睏來眠。」

這時有律禪師就好奇了：「一切人都如師父用功否？」

師曰：「不同。」

問曰：「何故不同？」

師日：「他吃飯時不肯吃飯，百般需索，睡時不肯睡，千般計較，所以不同也！」

的確，許多的人幾乎不曾活在當下，好好感受周遭的一切，整個心思都是「生活在地方」，總在煩惱過去，擔心未來。在做這件事時想著另一件事，在跟這個人聊天時卻又掛念著下一個約會快到了，即使放假休息時又忍不住想著那些事還沒做。

這或許是現代人工作壓力很大，每天都被時間追著跑，連帶著幾乎連偶爾的空檔或休閒時間也汲汲惶惶，心神不定。因為感覺到時刻未止歇的壓力，因此反映在我們日常生活中，就是時時刻刻看錶，担心著時間，也因為如此，我們反而更要提醒自己，並且主動，或者刻意地讓自己隨時有「偷得浮生半日閒」的習慣，讓自己靜下來，重新感受周遭的一切，提醒自己「萬物靜觀皆自得」，而且除了人的眼睛，我們還可以透過心靈之眼來觀看。

有一位担任追蹤動物足跡的「追蹤師」在教學生時發現：「多數人會錯過眼前發生的百分之九十的事物，他們注意不到，沒有印象，因為他們並不生活在當下，而是生活在未來──接著我該怎麼做？再來我要去那裏？我們使自己變成絕緣體，無法看見周遭，無法與之產生關聯。我教導學生要觀察，然後參與，先是身體的，然後是精神的，但這兩者是緊密相連的。」

現代人不只人與人之間很疏離，事實上也與周遭的一切事物都非常疏離，主要原因除了變動劇烈的世界帶來的焦慮不安之外，物質太豐盛聲光娛樂太刺激，讓我們無法安靜下來，尤其手機聲響像是催魂鈴，讓我們無所逃於天地之間，世界雖大卻無處能夠獨處安靜的面對自我。

自然哲學家梭羅曾說：「感受生活的品質，那是藝術最高的境界。」我們一定要想辦法每天營造自己獨處的時光，即使只有短短十多分鐘，而且盡量在簡單的生活中拾回活在當下的感受。當我們願意給自己一些時間與空間，才能開始真正看見人，看見自己。