08100.為何台灣文創走不出世界？
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這些年，台灣積極發展文創產業，成果卻很難看，除書店仍賣大批翻譯書，電視台仍播大批美國、日本動畫，甚至官營的台鐵彩繪火車車廂，仍選用日本動畫人物，引起台灣漫畫家抗議。
為何台灣文創走不出世界，甚至連生存都有問題？原因很簡單：
一、觀點有限引起爭議：像是台灣知名職場圖文作家馬克，曾借用曾濫殺猶太人的歐洲獨裁者形象，諷刺惡質老闆，引起猶太人為主的以色列官方抗議，後來馬克為解決爭議，只好改圖像。
反而日本動畫界為進入美國文創市場，在尊重當地官方法規、民間兒童權益團體倡導，為保護小孩進行的言論管制，主動修改作品內容。像是動畫《航海王》角色不抽菸，改成含棒棒糖；動畫《哆啦Ａ夢》設定在日本東京的場景，呈現的店家招牌改成英文，成功進入美國市場。
二、自爽造成障礙：像是台灣知名專欄作家宅女小紅，作品有不少字詞，是閩南語唸法直接翻譯成華文，如不懂閩南語，閱讀會有障礙而感受不到樂趣。反而香港有文字工作者，考量世界各地區華文讀者使用字詞差異，在個人網站發表作品時，會盡量用書面語希望讀者看懂。
三、能引起多少共鳴：像是同樣是台灣電影導演，李安比魏德聖有名，因為魏德聖的作品跟台灣日治時期有關，只能引起台灣、日本觀眾共鳴；但李安曾改編台灣、中國大陸、美國、印度文創作品，能引起更多觀眾共鳴，吸引世界主要電影獎評審注意。
再像是筆者曾投稿美國華文報紙，由於部份作品內容跟台灣社會有關，編輯認為北美洲華人不會有興趣，於是退稿。
當然也有人認為：製作作品自爽就好，野心也沒那麼大，幹嘛想那麼多？只是這些年台灣生育率、民眾收入偏低，影響市場規模，還好資訊科技發展，方便在世界各地區發表作品，所以文創工作者要生存，必須走向世界拚外銷！製作作品就別自爽，用心設定目標群體，並考量這群人欣賞時的感受！
※媒體發表版本：
https://f14mp5.wordpress.com/2017/02/07/08100/
為何台灣文創走不出世界，甚至連生存都有問題？原因很簡單：
一、觀點有限引起爭議：像是台灣知名職場圖文作家馬克，曾借用曾濫殺猶太人的歐洲獨裁者形象，諷刺惡質老闆，引起猶太人為主的以色列官方抗議，後來馬克為解決爭議，只好改圖像。
反而日本動畫界為進入美國文創市場，在尊重當地官方法規、民間兒童權益團體倡導，為保護小孩進行的言論管制，主動修改作品內容。像是動畫《航海王》角色不抽菸，改成含棒棒糖；動畫《哆啦Ａ夢》設定在日本東京的場景，呈現的店家招牌改成英文，成功進入美國市場。
二、自爽造成障礙：像是台灣知名專欄作家宅女小紅，作品有不少字詞，是閩南語唸法直接翻譯成華文，如不懂閩南語，閱讀會有障礙而感受不到樂趣。反而香港有文字工作者，考量世界各地區華文讀者使用字詞差異，在個人網站發表作品時，會盡量用書面語希望讀者看懂。
三、能引起多少共鳴：像是同樣是台灣電影導演，李安比魏德聖有名，因為魏德聖的作品跟台灣日治時期有關，只能引起台灣、日本觀眾共鳴；但李安曾改編台灣、中國大陸、美國、印度文創作品，能引起更多觀眾共鳴，吸引世界主要電影獎評審注意。
再像是筆者曾投稿美國華文報紙，由於部份作品內容跟台灣社會有關，編輯認為北美洲華人不會有興趣，於是退稿。
當然也有人認為：製作作品自爽就好，野心也沒那麼大，幹嘛想那麼多？只是這些年台灣生育率、民眾收入偏低，影響市場規模，還好資訊科技發展，方便在世界各地區發表作品，所以文創工作者要生存，必須走向世界拚外銷！製作作品就別自爽，用心設定目標群體，並考量這群人欣賞時的感受！
※媒體發表版本：
https://f14mp5.wordpress.com/2017/02/07/08100/
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
台灣人為什麼一直去日本，甚至是排山倒海、
用盡窮荒之力也要去，
機場海關排隊排爆也阻止不了？
為什麼不提升整體旅遊品質？
因為是困難的事。
沒人想做長期、困難的事。
立即速效看得見結果的事，
CP值高。
但長期成效呢？
台灣能展現給世界的
獨特特色是什麼？
是人？
銀幕配額制度是什麼？對台灣疲軟的影視文化產業是一根救命稻草，還是不值一提的過氣玩意兒。
如果去搜尋台灣動畫，看到的或許是動畫電影代工，3D建模技術成熟等等。
但要提出台灣的動畫作品，又有多少作品能留下如此鮮明的印象？
EP.1【2024年的《八戒》】
EP.2【角色的還原度呈現】
EP.3【文化造就的差異性】
1970年代台灣文學研究仍得設定中國框架，框定台灣文學的地方性、民族性才得以在當時進行。
因此1977年鄉土文學論戰雖然看起來是在討論寫實主義和鄉土視角，但實際是在壓抑／醞釀台灣的主體意識，也因此余光中才扣得上工農兵文學帽子，余光中的狼來了在說鄉土文學是共產黨、是台獨才那麼有殺傷力
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
台灣常常對於自身的『量體』有很多錯誤的評估。舉例來說，像『反攻大陸』、『三民主義統一中國』就是一種遙不可及的幻想。但在文化語言上，有些島民不知哪來的自信，覺得自己有美國般強大的政經能量，有能耐和中國搶奪中華文化的話語權？還可以讓全世界的以 2300 萬人台灣華語為主，而不是 14 億人支語？
在民生製造業幾乎崩掉的現在，談重啟製造業似乎很蠢，但筆者的看法是，全球化開始逆轉的今天，與其想辦法把工廠從中國搬到東南亞，再一路搬去非洲，還不如直接回台。現狀台灣的勞工薪資已經夠低，而義務教育訓練出的程度，高於同等級國家的其他勞工，這哪裡不是競爭優勢？
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是人？
銀幕配額制度是什麼？對台灣疲軟的影視文化產業是一根救命稻草，還是不值一提的過氣玩意兒。
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但要提出台灣的動畫作品，又有多少作品能留下如此鮮明的印象？
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1970年代台灣文學研究仍得設定中國框架，框定台灣文學的地方性、民族性才得以在當時進行。
因此1977年鄉土文學論戰雖然看起來是在討論寫實主義和鄉土視角，但實際是在壓抑／醞釀台灣的主體意識，也因此余光中才扣得上工農兵文學帽子，余光中的狼來了在說鄉土文學是共產黨、是台獨才那麼有殺傷力
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以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
台灣常常對於自身的『量體』有很多錯誤的評估。舉例來說，像『反攻大陸』、『三民主義統一中國』就是一種遙不可及的幻想。但在文化語言上，有些島民不知哪來的自信，覺得自己有美國般強大的政經能量，有能耐和中國搶奪中華文化的話語權？還可以讓全世界的以 2300 萬人台灣華語為主，而不是 14 億人支語？
在民生製造業幾乎崩掉的現在，談重啟製造業似乎很蠢，但筆者的看法是，全球化開始逆轉的今天，與其想辦法把工廠從中國搬到東南亞，再一路搬去非洲，還不如直接回台。現狀台灣的勞工薪資已經夠低，而義務教育訓練出的程度，高於同等級國家的其他勞工，這哪裡不是競爭優勢？