「教外觀點」系列：一些基督教人士的「奇言怪行」(上)

基督教的牧師為了要堅定教徒的信仰，有時候會批評、指陳其他宗教的教義及教團的負面事蹟。一些牧師的言論相當聳動，內容令教外人士匪夷所思。其他宗教信仰人士對於同性戀、雙性戀、跨性別、變性者……未必寬容接納，秉持排擠、歧視、敬而遠之的態度，大有人在，但是像基督教界那樣──不論個別人士言行好壞，把同性戀群體，甚至所有非異性戀的群體，全都「妖魔化」的情況，實屬罕見！

2014年，一位牧師在佈道時，聲稱「三太子、王爺公是非常低級的邪靈」，也有牧師宣稱「濟公是邪靈」、「觀世音菩薩是惡靈」，甚至將自己對同性戀的憎恨情緒投射到觀音像身上，偏執地認定：膜拜觀音這種看起來不男不女的神，會讓自己、孩子的性傾向改變。

──可是我所認識的同性戀、雙性戀、跨性別，幾乎沒有人是因為膜拜觀音而產生想變成異性的衝動，也沒聽說誰人拜了觀音以後，逐漸從異性戀變成同性戀，倒是我聽了幾個同性戀的生活經驗分享，覺得：基督教很可怕！有些人因為告訴教友、牧師自身的性傾向，遭到對方嫌惡、議論(還向他人散播)，甚至被一堆教會的人排擠。有的人努力遵循教義，過著單純的生活，仍被其他教友排斥，儘管那些教友外遇的外遇、「淫亂的淫亂」……。或者為了自身的性傾向及情感生活，苦苦的在「信仰」與「接納自我」之間苦苦掙扎。可是，這些情況我到現在都沒聽過信仰其他宗教(伊斯蘭教除外)的同性戀、雙性戀、跨性別者提到。

2013年末，郭美江牧師在佈道會上，先是以自己意外得五顆鑽石(有2、3顆是原來就有的，其他是神賜的)的親身經歷說明「主賜平安」及信主的好處；之後，她開始詢問台下信眾與同性戀者的接觸情況，確定大致的情形，就開始談論同性戀的可怕……似乎郭牧師將「同性戀」視為是「惡靈」的力量展現在人身上的結果，要求信眾不要再跟同性戀者用LINE、FB等軟體連絡，也不要再跟他/她們來往。接著，她為會場信眾舉行驅魔儀式，於是一個眾所周知的畫面(就是在YOUTUBE廣傳)就出現了！一個牧師比手劃腳，在講台上嚷嚷：「舉起耶穌的寶劍，斷它魂結！」、「砍斷！」、「用耶穌的寶血塗抺乾淨！」

──其他宗教信仰者(包括儒家信徒、無神論)或許會議論同運團體的各種主張，歷數同婚、同志家庭、當同性戀者、變性……等等的壞處，或是議論同志者複雜的性關係、不穩定的情感生活，但是像這位牧師那樣──把同性戀群體妖魔化、呼籲「正常人」不要跟他/她們來往、為了同性戀，實施驅魔儀式……說真的，我從來沒聽過！

2010年某些基督徒戴著白口罩與白手套到學校，跟一些支持將同志議題納入性別平等教育的人士爭辯，儼然將同性戀以及其他不是的聲授者當成骯髒、不潔或是身上帶有傳染病源的傢伙。

──新聞畫面上，對方衣冠楚楚，並沒有袒胸露背，也沒穿三角褲前來，那些基督徒卻這副模樣，實在很荒謬！

幾年前，大弟在台北唸書，曾在路上遇到幾個基督教徒。對方不管他有沒有興趣，就想將反對同性戀的文宣塞給他，並且激動地訴說同性戀的罪惡。

──還好發生在2016年底婚姻平權爭議爆發之前，要是現在，他還會收到公投連署書、愛家文宣。

2009年6月，我還在成大唸台文所，不過只是在無名小站的部落格發表參加同志大遊行(去看看「遊行」到底長的怎麼樣) 的心得，不料冒出兩名陌生的基督徒板友，他們在我的部落格回應區貼了一則反同性戀文章的超連結，歷數同性戀者的罪惡──不結婚生子的，與「自己人」亂搞，很可惡！結婚生子的，欺騙另一伴的感情，也很可惡！同性戀者的性行為不具傳宗接代功能，毫無價值。

──我不過是對文章裡的一兩句話有意見，在那個網站指出哪兒有問題，沒想到對方竟然惱羞成怒，到我的板上挑釁，留了一首不倫不類的短詩──把自己比作「主的戰士」，拿著寶劍，穿著護心甲，要來跟我這個邪靈轄下的卒子決鬥！──儘管我一板正經回應對方，苦勸其包容尊重同志，內心仍感訝異，因為「21世紀初的台灣，居然有這種西歐中世紀頭腦的人！」，我實在難以置信！

一堆基督教徒看待非異性戀，尤其是男同性戀者，就像中上層種姓的印度人看待「賤民」、「不可觸摸者」那樣──後者似乎無論怎麼做，永遠都是罪人！講白一點，一個公德、私德都很差的異性戀教徒，跟一個維持處男之身的男同志教徒，一堆基督徒寧願相信這位渣男未來會變好，說什麼也不肯相信那個gay過去真的這麼好。

總之，基督教界對同性戀的憎惡(恨)之情，還有對雙性戀、跨性戀、變性人品格、智識等等的不信任感，深入骨髓，遠遠超出我這位教外人士的理解與想像。