方格精選
當教廷擁護者追殺路德
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支持香港民主的人一定要支持泛民主派嗎？相信上帝的人一定要相信教廷嗎？
死忠的天主教徒回答說：是。你質疑教廷發售贖罪券，你就是敵基督，因為這券我們都有份買的，你來推倒這權威，等同推倒我們的救贖——你是異端邪說。
創立新教的路德，所面對的處境與我們類似。路德強調信徒皆祭師，透過聖經就可親近上帝，而教廷則灌輸大眾，信徒必須透過它才可與上帝溝通，亦只有教廷才有權威可以講授聖經（拉丁文專政）。路德宗教改革，便是為了鏟除腐敗，還原信仰，從教廷手上解放上帝。
泛民多年才也是如此，塑造一個只有透過他們才可爭取民主的形象，排斥所有異見。大家都遺忘了，第一個受害者，其實是范國威。他看不過眼民主黨的不堪，才會另起爐灶成立新民主同盟，有志以新的路向爭取民主，企圖打破壟斷。2012年區選，新同盟10人出戰8人當選，氣勢如虹，相反陳淑莊、李永達、李卓人等主將名落孫山，響起了教廷的警號。范國威多次批評民主派與建制無異，最終卻落得歸隊的命運，新同盟沒落，負上一個「偽本土」的罪名。這明顯是泛民一次無人紀念的歷史性勝利，藉着摧毀路德，鞏固了它的權威，讓被圈養的信眾繼續別無他選地仰望它。這不正正是民主的慘敗嗎？
深信教廷者仰望上帝，想推翻教廷者也一樣在仰望上帝，泛粉和反泛者其實同樣一齊仰望民主，但在泛粉眼中，反教廷就等同擁護建制，看不見教廷就是建制的化身，把毀謗教廷視同毀謗上帝，把每一個路德都視同敵基督。這正是教廷的恐怖，它竟然與神畫上等號，把上帝綑綁式銷售。信仰需要解放，民主也一樣，若我們繼續堅持追殺下一個路德，香港的民主必不會如基督般復甦。
「凡保守生命的必喪掉生命，凡捨棄生命的必得着生命。」所謂泛民必須死，不是我們黑心，而是這是復活的唯一希望。泛民解體，恢復良性競爭，民主才有救。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本文探討基督教的末世論，揭示上帝對人類罪孽的憤怒以及即將來臨的大災難。引用聖經啟示錄的相關經文，分析當前社會的問題與道德淪喪，並反思人類的行為可能帶來的後果。筆者呼籲人們關注目前的社會現狀，尤其是某強國所面臨的嚴重困境，並指出唯有回歸信仰與上帝的教導，方能尋求救贖與憐憫。
國際作家羅伯．葛林（Robert Greene）：「我們常以為是權力使人腐敗，但其實他們可能本來就這麼腐敗，只是權力將他們的鍋蓋掀開。」（《人性18法則：認識自己、透視他人，解碼人類行為第一專書》，羅伯．葛林（Robert Greene），p162）
今日世界中，大家最熟悉的基督教宗派分別可能是這三個：天主教、東正教還有新教。天主教和東正教於1054年分裂，新教諸派則在十六世紀宗教改革時與天主教分道揚鑣。不過，基督教的宗派歧異，遠不止這三家。有好幾家甚至在一千多年前的羅馬帝國時代，就已經能與未分裂的「天主／東正教」分庭抗禮。
我們回到公元495
我們花點時間講宗教裁判所，這個異端審訊機關惡名昭彰，是由天主教道明會來主持。其實道明會本身是個理念不錯的修會（最早設立大學，而且設立超多大學的研究單位）>
天主教派系很多，各有不同理念與主張，其中道明會是個非常用心研究聖經的修會，也許太用心了。
這是個問題，因為修會是個避世的單位，換句話說，他們
早期教會各有不同神學觀念，這一點現代也一樣，而你要能說服人家信你，以現在來說，其中一種方式就是用漂亮的教會、流行音樂、免費咖啡之類有的沒的。
你說講道理？不，坦白說就是算是初代教會也不是這樣，那是一些教父在意的，民眾有飯吃就好，現在的話大家都有飯吃，所以有些改走享樂主意罷了。
其實這也是羅馬政府
上帝的恩典不能交換
要知道，人類對於神明之間的各種交換行為，可以構成一串請購單，比方說念某種經108遍可以怎樣、循著哪條路邊走邊拜可以怎樣、捐多少錢可以點個燈然後換平安之類有的沒的鬼東西。
偏偏很多教會也跟著這樣講，畢竟這的確是「宗教斂財」的核心話術，要知道，五百年前宗教改革就是掀了贖罪券的底，
前幾天我們提到早期教會採用的神學觀點，與當年社會處境有著密切關係，或者說，是性命攸關的問題，這一點早從使徒時代就開始了，也就是最早的吵架，保羅跟使徒間的衝突。
雖然現在新教徒都能朗朗上口因信稱義，但要知道在第一世紀，因信稱義是會要人命的。
對，就是那麼危險，我說過，猶太教是合法宗教，基督徒想要
講者背景：
神學家、社會學家、後現代主義、英國聖公會牧師
政治與宗教的關係
1.教會不參與政治（不參與是種參與）
2.教會獨善其身（提供另類政治想像）
3.教會作為靈性指引（靈性具有政治性）
4.教會參與公共空間（參與模糊不清）
5.教會作為政治的群體（參與中與他者不同處）
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