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記憶如何正義： 用紀錄片的角度，追尋歷史檔案的當代意義——Giloo 紀實影音
閱讀時間約 3 分鐘
這篇文章想跟你討論的事：
普及之後，該如何讓人們對歷史有感？
前言：聽檔案說話
1987年7月15日，蔣經國宣布解除長達38年的「臺灣省戒嚴令」——但這並不代意味人們有意願、或有能力討論過去發生的種種。即便許多歷史檔案解密，並非每一個人都有熱情或願意去閱讀；弔詭的是，當越少人在意「歷史」、改變就越不可能發生。
寧鳴而死，不默而生——共生音樂節。
當人們對這段歷史已有基礎、且普遍的認識，轉型正義的下一步又會是什麼呢？
《第六十九信》：空白之處
相對多數以「普及」為導向的創作，紀錄片是較為生硬的轉譯；但這樣的觀看是重要的，因為「娛樂」常常是一時且短暫的風潮、難以提供人們與文本深入的互動：相較之下，林欣怡的紀錄片《第六十九信》，便是一段「人能如何與白色恐怖檔案對話」的絕佳範例。
與其說是紀錄片，倒不如說是我（創作者）追尋施水環書信提到的這些所有，最後所定落成的一個結果。——林欣怡。
《第六十九信》以白色恐怖受難者施⽔環的生命故事為基礎，透過68封家書來向觀眾訴說一位女性的故事。紀錄片名為 Letter #69，實際上施水環僅寄出68封信。
1956年7月22日，她在編號第68，給姊姊的信中寫道：「上次要求一件花洋布是想要做送給一個小孩子的，所以要比較可愛的花樣，下次如有了，再請給我寄二碼來好嗎？」
紀錄片的畫面透過底片的轉印顯影在影像上，或成為字幕，然而最終的故事是這樣的：7月24日布尚未收到，施水環在無預告的情形下遭到槍決。
空白之處什麼都沒有，但可以聽到槍聲。
最後槍決前未盡的第六⼗九封信，僅留下⼀片空⽩；那些無法⾔說的，就是導演林欣怡創作的追尋：她透過實際踏訪各地，用不同人稱視角對當時／現今的狀態進行描述，呈現出這段個人化的、複雜難以言說的歷史。（具體可參考連結影音裡林欣怡的言說）
結語：對歷史資料的回應
底片就是所謂的「檔案」，在現今在被某一個「我」挖掘出來的時候，究竟意味什麼？——林欣怡。
其實不論是否涉及「轉型正義」 ，所有歷史資料都會面臨「如何走入當代／個人生活」的考驗，只是未癒合的傷痕更明顯罷了。隨著臺灣政治民主化之進展，「戒嚴」雖已不再被視為禁忌話題，歷史的探究與論述卻仍待努力。
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延伸推薦：轉型正義影展
9部片來自丹麥, 挪威, 芬蘭, 英國, 印尼, 南韓, 台灣, 馬來西亞, 德國, 匈牙利, 柬埔寨, 法國, 美國的故事，可以線上觀看。
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我相信：「學習」才不是一件無聊的事，只是你缺少好的「素材」、「管道」、以及「觀點」！
在【家安老師的娛樂評論室】，陪你一起從電影、商業閱讀、以及生活日常學習之前在教室裡沒搞懂的點點滴滴。
在放課後的時間裡，一起學習新知吧——
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久仰賴香吟的大名，但一直沒有機會閱讀她的作品。透過這本《白色畫像》，終於一睹風采（笑）。整本書由三個中篇小說組成。從書名的「白色」大概就可以猜到，內容與台灣過去的威權歷史有關。不過，面對這段慘痛歷史，賴香吟選擇用一種婉轉隱晦的角度的角度，帶讀者看見這段歷史的切面。看似清描，讀完後勁卻很強。
曾經在紀念二二八事件的場合，我見過一位七旬老翁，瘦小且頭髮花白，他是政治受難者陳欽生先生。五十年前，他從馬來西亞前來台灣就學，卻沒想到後來牽扯進美國新聞處爆炸案。國家暴力不只向他施壓了十二年的冤獄生活，也剝奪了他獲得幸福的權利。
集體創傷的復原
國家人權委員會拍了一系列人權影片，將白色恐怖受
國家人權委員會所發布的「人權影片系列」，以二二八及白色恐怖中的受難者為核心，採訪其家屬、有關人士，加以檔案的回顧，試圖還原案件的完整敘事。在邱乾耀事件中，影片中先是聚焦在他民選官員的身份，邱乾耀以無黨籍身份參選，高票當選為苗栗通霄鎮鎮長；後以藏匿共產黨員為罪名，在經歷審判後被執行槍決。
臺灣近年來也不少以臺灣歷史為基礎，真人真事改編的電影，如2022年上映的流麻溝十五號，和今年「尋找湯德章」的紀錄片，電影主題圍繞著臺灣二二八及白色恐怖時代。
本集許律師將從電影尋找湯德章出發，討論政治檔案與臺灣轉型正義相關的法律問題。
寫在前面：
林夕填詞以來參與過很多大大小小的講座和訪問，他分享過不少創作理念，都是這很寶貴的內容。自被佚名事件後，有許多大陸討論林夕的興趣小組一一消失。2023年的新年忽然有感，我深信香港歌詞是香港文化的重要遺產，而夕爺是香港的詞人，為什麼還要假手於他人保育呢？於是我開始把他的訪問內容慢慢地整理成
#小獸吃書
3/8是 #國際婦女節 ，也是基隆228的紀念日，相信有很多更加專業的帳號分享了為什麼基隆是在這天來紀念，所以書屋就來推薦幾本好書吧！
◆《查某人的二二八：政治寡婦的故事》
白色恐怖壟罩的是整個台灣，所有生活在這座島嶼的人都受其迫害，只是有形或無形、身體上或思想上、有意識或無意識的。
二
白色恐怖是台灣歷史非常悲傷的一頁，而且實際上白色恐怖的遺緒至今依然存在，陰魂不散。
1947年發生二二八大屠殺，之後三月清鄉，台灣人死傷無數，
但落後民族統治文明民族的原則不會改變，就是殺。
於是文明水準完全跟不上台灣人的國民黨政權，只能用更殘暴的方式對待。
當年國民黨人拿手槍搭霸王車、拿手
《島嶼的集體記憶計畫》、《給阿媽的一封信》
這個展覽是關於
《給阿媽的一封信》
（）
導演：陳慧齡
在成為記錄片導演之前，她是一位中學的美術老師，喜歡帶著學生一起探索藝術的多元形式，在母校高雄女中實習時，有一次讓她的學生們演戲，為了留下紀念，而去總務處借攝影機將演出錄下來，但不小心誤刪了其
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