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棺材上桌 升官發財、萬事皆空Vs永遠相愛,直到老死

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
  我岳父長年在香港做生意。結婚後,我們經常到香港遊玩。有一次,岳父帶我去見他生意上的一個朋友,我發現對方很氣派的辦公桌上居然擺著一副紫檀木雕的小棺材,頗為醒目。離開後,我忍不住好奇發問,岳父笑說:「那是取棺材的諧音,想要升官發財的意思,最近在香港很流行。」
  雖然覺得有點財迷心竅,不過能將讓人感到哀傷、陰森、恐怖的棺材,做這種開朗、討喜、吉利的解釋,也很有創意。後來,這股「官財風」慢慢吹到台灣來,一些藝品店也開始販售這種木雕小棺材,供人選購。
  在桌上擺副小棺材,當然不是香港人原創,更非現代才有。我後來在清朝錢泳所寫的《履園叢話》裡讀到一則記載:錢泳有次去拜訪月渚山人袁守中,看到他桌上也擺著一副木製小棺材,他同樣好奇發問,袁守中說:「凡人有生必有死,死了就放到
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對於生命的各種實相、異相與虛相,我最感興趣的是能提出時代前沿的創意想像。聲稱能讓亡靈附體的靈媒,為什麼能說出她(靈媒)不可能知道的私事?詹姆士在二十世紀初提出假設:靈媒可能是從「宇宙中貯存此一塵世之記憶的寶庫」中擷取訊息,但因大腦的調頻和接收不是很精準,所以在正確的訊息中會出現很多不相干的雜訊。
心理學家威廉‧詹姆士說:「自由的第一個行動,就是去選擇它。」他更說:「相信自由是一種道德抉擇。」但我以為自由並非身無所囚、心無所繫,而是我自己做主,選擇受什麼約束。如果我選擇上班,每天受朝九晚五的約束,那這種約束也是我的自由。以自由為名的選擇,是有範圍的,必須符合自己內心的信念、價值觀、道德觀等。
從瑞士移民到美國的阿米希人,堅守三百多年前的生活方式,穿戴老式衣帽,駕著黑廂馬車,用馬犁田。家具DIY,屋內沒有鏡子、圖畫,也沒有電話、收音機、電視、冷氣機、電腦、手機,甚至沒有音樂――自己唱歌除外。他們遵守團體規範,不凸顯個人優越、不愛慕虛榮、不出風頭……什麼樣的信仰讓他們與世隔絕而又如此不同?
《玄中記》裡的故事,不正是我那位女性舊識的生活寫照嗎?一名原本自在遨遊的女鳥人,被某個男子奪去羽衣,失去變化與飛翔的能力,而成了男人的妻子,受制於他,還為他生下孩子。直到有一天,不甘的女鳥人找回她的羽衣,又恢復變化能力與自由,毅然離開那個男人,遠走高飛;然後某一天,又回來帶走她的孩子,和她一起遨遊。
前中央研究院院長吳大猷讓人懷念,因為他是一個具有真性情、而且重情的人。真情不只是對人,還包括對東西、事情、知識、工作、環境、社會;而在過了半世紀,對某些人、物、事依然保有不斷、不捨、不離、不變的深情,始能說自己重情。吳大猷用他的言行為我上了讓我受用不盡的一堂「物理」——「對事物之道理」的功課。
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第一次聽FL說有些秘密他會帶進棺材去,正是跟他熱戀,從甜蜜點揚升,轉進幸福角時刻,他對我幾乎無話不說,我也盡量,但我守秘密守的比較嚴,有些是怕傷害他男性的自尊(FL滿嚴重),少數是因為難以告人,另一些可能為保護自己~即使熱戀了還是有那麼1cc不確定,還是需要可以迴轉以及必要時逃跑的空間吧(多年後果然
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11、小殮:為遺體化妝,並且換壽衣。 12、大殮:將遺體裝入棺木 (棺材) (棺槨) (棺柩) ,又稱「入殮」。 13、告「窆」:ㄅㄧㄢˇ,墓穴;將棺木埋入墓穴,又稱「下葬」 (在現今社會中已甚少土葬,將骨灰罈安座亦稱) 。 14、風木之悲:哀悼父母過世。
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