從全民教育局成員禁言試論黃絲民主的水平

閱讀時間約 4 分鐘
瀏覽 這個網站,相信 你都會好需要,看我創作的文章和圖片,一定讓你 開心驚喜!
記得 文章和圖片 寫得很好,您 心花怒放,記得想起為您寫文章的 我,多多 讚好、多多 打賞!多多在下面 簡單按5個likecoin!
大家都有 找不同好看的文章圖片,你將會 是其中的一個 贊助我文章的人! 大家 自然會選擇到方格子的《閱微左翼筆記》捐助我,或者到文章尾段 捐助我,讓我有更多資源寫普及文章。

教師犯下思維謬誤,胡亂禁言

上一篇文章,筆者嘗試對蔣旻正和葉建源就學生福祉政綱的缺失,的作出理性的批評,斗膽分享文享給全民教育局其中一個成員孔令暉指教。筆者以為孔令暉曾是進步教師同盟的成員,因為不滿教協當權者保守而參選教協監事,應該對有關學生自由和人權的議題,立場開明才對。不料,筆者被孔令暉羅織罪名,惡意禁言。
孔令暉首先誣衊筆者是否叫人不投葉建源和蔣旻正二人,改投反民主的教聯會鄧飛。這完全是文字獄,拙作《唯恐蔣旻正是披著激進皮的葉建源》,完全沒有這個意思;筆者在此重申,儘管蔣旻正和葉建源如何漠視學生福祉,也不應該投給反普世價值的鄧飛。
孔令暉很明顯犯了刺稻草人的謬誤,筆者提醒他作為老師應有批判思考,不要犯上思維謬誤,不料孔令暉再羅織罪名,攻擊筆者的Facebook頭像是日系畫風人物,以及在文章呼籲人捐助筆者是他不齒,然後心安理得禁言筆者。

全民教育局成員鄙視青少年次文化?

首先這是犯了人身攻擊的謬誤,筆者因為其貌不揚而改用日系畫風的頭像,不能因此推論出筆者的言論不合理。而且香港眾志的周庭也是動漫迷,又不見孔令暉因此而將其禁言?而且筆者從來在Facebook也沒有主張過投保皇黨、不投泛民、焦土的言論,孔令暉用這兩個觀點攻擊筆者,讓筆者覺得十分冤枉,而且也表示孔令暉十分鄙視青少年的次文化,和時代脫節。
筆者猜想被禁言的原因,可能是因為筆者一直批評香港教育界漠視學生的自由和人權,以及抨擊學校的專制確當,讓孔令暉不快。

黃絲追求民主犯下中國人的劣根性

這也揭示了黃絲對民主的認知膚淺,哪怕孔令暉是黃絲較有名的成員,他們對民主的認知只限於投票民主;並非將民主擴展到生活每一個層面,讓民眾自主,主宰自己生活。
而孔令暉疑似對學生的自由和人權的議題如斯厭惡,正正反映柏楊先生批評中國人追求民主的劣根性:「你是民,我是主!」實行投票民主還可以,但是要在中國人有權的層面實踐民主,威脅到他的權威和權力,就有一萬個反對理由。
就算香港教師有大學水平,他們對民主的追求僅限於投票。一旦要在學校的層面提高學生的人權和自由,讓學生有自治的可能,還有限制老師對學生的無理監控,還權於學生——他們就像葉公見到真龍,嚇得魂不附體,誓死反對。

黃絲也有「吃子文化」

香港教育界漠視學生的自由人權,讓筆者深感哪怕是黃絲陣營,「吃子文化」也是根深柢固。
這次流水革命,若不是青少年上街冒著催淚彈、黑警虐待、牢獄之災等危難反抗,收成期的成年人早被送中了(當然現在還有更惡劣的國安法)。然而,年青人對香港付出代價之重,回到學校,仍然受到身為成年人的教師(含教協會員)用變態校規、髮禁、服禁的剝削和虐待——現在連發表政見的言論自由也受限制。唯恐這些成年人,無論是黃絲或教協,無論是蔣旻正或葉建源,恐怕他們只當這些學生是爭取大議題的避孕套,用完即棄,不關心他們的自由人權。可真是「吃子文化」的極致。
而且,只有在生活的各個層面實踐民主,才能令到民主有更大的吸引力!香港的政客和政團只將精力聚焦在爭取投票民主,不是說不重要,但是無法讓更多仍沉睡中的民眾感受到民主的重量和可貴,繼而覺醒。
反送中和流水革命自然啟蒙了不少中小學生的政治意識,但是仍有不少人仍然懵懂無知。要讓懵懂無知的青少年了解民主的重要,就要在他們生活的環節讓他們有實踐民主自治的可能,因此,例如廢除髮禁和服禁是必須的。
而且,政治覺醒的學生在學校意欲爭取更多人覺醒時,也會遭受學校的獨裁體制,老師用變態校規阻止,例如最近的英華學校,學生為梁凌杰悼念,被校方(含教協會員)恐嚇要用校規懲治。

遺憾進步的教育團體沒有關注學生的自由人權

因此,作為黃絲,為了讓民主運動壯大,好應該有一個健全的綱領,要求改善學生在學校的人權和自由,革除學校體制對學生的專制獨裁監控,讓學生在校園生活層面和課堂教育層面知道民主的重要,這讓能讓更多人覺醒,加入民主運動。
遺憾的是,就這一點,先不論保守腐化的教協,就算是一些進步的教育團體,例如全民教育局,教育工作關注組,進步教師同盟等等,長期在網上發表教育議題文章,都沒有關心學校如何剝削學生的自由和人權、身體自由等等,不得不讓筆者慨歎,「吃子文化」,真是不分黃藍!
追隨我的Facebook專頁:按此
追隨我的IG專頁:按此
為什麼會看到廣告
avatar-img
21會員
95內容數
在左翼衰敗的今天,身為左翼的信仰者,有必要帶大家用左翼的角度去觀察社會的不同大小事,以期大家知道改變的可能性,期望能為日後民主運動的燎原之火,略為添加乾柴烈火。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
胡啟敢的沙龍 的其他內容
然而,筆者卻提出另一角度分析教育界選舉。我認為蔣旻正雖然在爭取五大訴求及投票民主的立場,比葉建源這廝軟皮蛇堅定,但唯恐蔣旻正在教育政策的立場一片蒼白,他就算能勝選入立法會,也只是披著激進皮的葉建源。其實,教育政策除了要關心老師的訴求之外,作為民間的反對派,亦應該要提出先進的學生政策綱領,造福學生。
甘錫洪老善長願意將遺產奉獻,和福音中的撒瑪利亞人,是大好人;但是,他們缺乏政治智慧或勇氣去正視問題,就是現在窮人所受的苦難、所受的壓迫、所受的不公,就原於不義的體制。因此,解決方法是要終止這個不義的體制,推行民主改革,而不是只著重自己的善行是否能有表面之效。
中國人搞政治運動,其中一個劣根性就是要求自己的支持者意見一致,不容許自己的支持者提出建設性的反對意見,若果少數意見者主張的與領導的大方向不同,這些人就會被批鬥迫害,就像現在盧斯達手執民主正義的政治正確大旗,去迫害這些女性主義者無異。
銀河英雄傳說中,代表銀河帝國的皇帝萊因哈特,與自由行星同盟的元帥楊威利。兩個人物的對決影射出專制和民主的探討,深深讓讀者著迷。筆者提出一個大膽的想法,就是銀河英雄傳說的萊因哈特其實是影射唐太宗;楊威利是影射成功抵抗唐太宗親率的大軍的高句麗名將,楊萬春。而主旨恐怕很簡單,就是就算一個專制的制度....
無論支聯會和連登巴打絲打的文宣都有類近的地方,就是強調受害者被極權打壓好慘好慘,只是支聯會強調六四死難者被解放軍屠殺好慘好慘,連登巴打絲打的文宣則強調香港義士被黑警虐打強姦殺死好慘好慘。因此,我們不應重蹈支聯會覆轍,以為其他香港人了解黑警的暴行就會義憤填膺,落力參加民主運動,或者在立法會投票給非建制
武漢肺炎爆發,全球都歸咎於中國人愛吃野味,其中袁國勇和龍振邦更指這種民族劣根性導致病毒變種威脅將會無日無之。筆者承蒙《夜貓台》的朋友介紹,大膽提出另一種解釋。就是:現代的資本農業模式,釋放了不同的病毒,嚴重威脅人類健康。所以就算中國人不吃野味,病毒都會嚴重威脅人類!要解決問題,就得由工業化農業改為
然而,筆者卻提出另一角度分析教育界選舉。我認為蔣旻正雖然在爭取五大訴求及投票民主的立場,比葉建源這廝軟皮蛇堅定,但唯恐蔣旻正在教育政策的立場一片蒼白,他就算能勝選入立法會,也只是披著激進皮的葉建源。其實,教育政策除了要關心老師的訴求之外,作為民間的反對派,亦應該要提出先進的學生政策綱領,造福學生。
甘錫洪老善長願意將遺產奉獻,和福音中的撒瑪利亞人,是大好人;但是,他們缺乏政治智慧或勇氣去正視問題,就是現在窮人所受的苦難、所受的壓迫、所受的不公,就原於不義的體制。因此,解決方法是要終止這個不義的體制,推行民主改革,而不是只著重自己的善行是否能有表面之效。
中國人搞政治運動,其中一個劣根性就是要求自己的支持者意見一致,不容許自己的支持者提出建設性的反對意見,若果少數意見者主張的與領導的大方向不同,這些人就會被批鬥迫害,就像現在盧斯達手執民主正義的政治正確大旗,去迫害這些女性主義者無異。
銀河英雄傳說中,代表銀河帝國的皇帝萊因哈特,與自由行星同盟的元帥楊威利。兩個人物的對決影射出專制和民主的探討,深深讓讀者著迷。筆者提出一個大膽的想法,就是銀河英雄傳說的萊因哈特其實是影射唐太宗;楊威利是影射成功抵抗唐太宗親率的大軍的高句麗名將,楊萬春。而主旨恐怕很簡單,就是就算一個專制的制度....
無論支聯會和連登巴打絲打的文宣都有類近的地方,就是強調受害者被極權打壓好慘好慘,只是支聯會強調六四死難者被解放軍屠殺好慘好慘,連登巴打絲打的文宣則強調香港義士被黑警虐打強姦殺死好慘好慘。因此,我們不應重蹈支聯會覆轍,以為其他香港人了解黑警的暴行就會義憤填膺,落力參加民主運動,或者在立法會投票給非建制
武漢肺炎爆發,全球都歸咎於中國人愛吃野味,其中袁國勇和龍振邦更指這種民族劣根性導致病毒變種威脅將會無日無之。筆者承蒙《夜貓台》的朋友介紹,大膽提出另一種解釋。就是:現代的資本農業模式,釋放了不同的病毒,嚴重威脅人類健康。所以就算中國人不吃野味,病毒都會嚴重威脅人類!要解決問題,就得由工業化農業改為
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
國文老師批評臺灣108課綱刪減文言文的比重,本集許律師將從課綱爭議檢視教育與法律的關係,並從歷史的角度談臺灣課綱的沿革。討論課綱調整是純粹政治問題還是涉及法律問題,並探討課程綱要的發展及對教育問題的全面性考察。
如果是兩年前,一個學生沒有什麼進度, 我還會去關心一下學生是不是最近發生什麼事。 後來學生漸漸多了,我也就對那些拿得出成果的學生比較上心, 那些拿不出成果的學生,就讓它隨緣。 總感覺這樣好像是一種偏心,或者感覺比較功利。 今天讀到華杉老師這一講,感覺很有啟發, 人走茶涼,我們也無需再追。
Thumbnail
可能包含敏感內容
我們切開兩個視角來解釋,當初國高中時都有配一位教官。在我念的學校裡,教官就是眼中釘,每次畢業的時候都有人要揍他們,這是教育上的錯誤。不過呢,在台灣面對對岸緊張的時刻,雙方才一來我往到了兩岸通親的政策,而民進黨政府把他視為威權教育的一顆兵棋。這個兵棋幾乎蔓延了好幾的年代,連之前的火熱遊戲「返校」都有教
Thumbnail
昨天新聞中,教育部次長葉丙成感嘆地說,當今社會多是雙薪家庭,家長工作繁忙,沒有太多時間去瞭解教育的走向。台灣很多家長對教育的認知,還停留在30年前他自己在當學生的時代,不瞭解108課綱,也不清楚近年體制內的改革和實驗教育。 . 我也深有同感,認為教育改革最需要改變
Thumbnail
阿苗邀請了大學時代的老師——林明昕政委,台大法律學院教授行政法的教授,來說明行政院覆議的理由。
Thumbnail
你曾有同學被老師罵是「無用的人」嗎? 這些「無用」的同學,可能是因為作業沒交、品行不良、上課不認真、違反校規,所以成了教育體制的眼中釘。但不時會看到社會新聞,有些學生在體制下不起眼,畢業後卻成就驚人。轉個方向想,每根歪釘子,或許都有其不為人知的鋒芒之處。而葉石濤就是在文學上最好的例子。 
Thumbnail
  文化大革命的「批林批孔」(林彪和孔子)運動中。於1974年批判會上,主持人問沈默不語、提倡復興儒學的梁漱溟感想,他說:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志!」主持人要求他解釋,他答曰:「我認為,孔子本身不是宗教,也不要人信仰他,他只是要人相信自己的理性,而不輕易去相信別的甚麼。別的人可能對我有啟
Thumbnail
  在陸劇《覺醒年代》中,陳獨秀說明《新青年》宣揚西方民主與科學等進步思想(革新派),而反對中國傳統孔教三綱(保守派)的原因:   「中國舊學,是世界學術中的一部分;儒家孔學,是中國舊學中的一部分;孔教三綱,是孔學中的一部分,甚至是很小的一部分。對於孔學本分之內的價值存在,我們並不反對
Thumbnail
在現代社會中,我們經常面臨道義和利益之間的衝突。這篇文章以孔子的哲學觀點來探討社會問題,並強調道義的重要性。文章提到了食安問題、中配入籍問題、社福機構問題以及社工職責的相關議題。通過對這些問題的闡述,作者呼籲人們應該多向道義這邊靠一點,以建立更好的社會。
Thumbnail
統促黨主席張安樂先生幾次公開呼籲政府應依法行政,行事做端也坦蕩蕩接受社會檢驗,創黨數年下來也未曾有違法被拘捕的情事發生,智者都有明辨是非的判斷力,台灣最美好的風景是人,應杜絕人與人之間的紛爭分裂。
Thumbnail
國文老師批評臺灣108課綱刪減文言文的比重,本集許律師將從課綱爭議檢視教育與法律的關係,並從歷史的角度談臺灣課綱的沿革。討論課綱調整是純粹政治問題還是涉及法律問題,並探討課程綱要的發展及對教育問題的全面性考察。
如果是兩年前,一個學生沒有什麼進度, 我還會去關心一下學生是不是最近發生什麼事。 後來學生漸漸多了,我也就對那些拿得出成果的學生比較上心, 那些拿不出成果的學生,就讓它隨緣。 總感覺這樣好像是一種偏心,或者感覺比較功利。 今天讀到華杉老師這一講,感覺很有啟發, 人走茶涼,我們也無需再追。
Thumbnail
可能包含敏感內容
我們切開兩個視角來解釋,當初國高中時都有配一位教官。在我念的學校裡,教官就是眼中釘,每次畢業的時候都有人要揍他們,這是教育上的錯誤。不過呢,在台灣面對對岸緊張的時刻,雙方才一來我往到了兩岸通親的政策,而民進黨政府把他視為威權教育的一顆兵棋。這個兵棋幾乎蔓延了好幾的年代,連之前的火熱遊戲「返校」都有教
Thumbnail
昨天新聞中,教育部次長葉丙成感嘆地說,當今社會多是雙薪家庭,家長工作繁忙,沒有太多時間去瞭解教育的走向。台灣很多家長對教育的認知,還停留在30年前他自己在當學生的時代,不瞭解108課綱,也不清楚近年體制內的改革和實驗教育。 . 我也深有同感,認為教育改革最需要改變
Thumbnail
阿苗邀請了大學時代的老師——林明昕政委,台大法律學院教授行政法的教授,來說明行政院覆議的理由。
Thumbnail
你曾有同學被老師罵是「無用的人」嗎? 這些「無用」的同學,可能是因為作業沒交、品行不良、上課不認真、違反校規,所以成了教育體制的眼中釘。但不時會看到社會新聞,有些學生在體制下不起眼,畢業後卻成就驚人。轉個方向想,每根歪釘子,或許都有其不為人知的鋒芒之處。而葉石濤就是在文學上最好的例子。 
Thumbnail
  文化大革命的「批林批孔」(林彪和孔子)運動中。於1974年批判會上,主持人問沈默不語、提倡復興儒學的梁漱溟感想,他說:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志!」主持人要求他解釋,他答曰:「我認為,孔子本身不是宗教,也不要人信仰他,他只是要人相信自己的理性,而不輕易去相信別的甚麼。別的人可能對我有啟
Thumbnail
  在陸劇《覺醒年代》中,陳獨秀說明《新青年》宣揚西方民主與科學等進步思想(革新派),而反對中國傳統孔教三綱(保守派)的原因:   「中國舊學,是世界學術中的一部分;儒家孔學,是中國舊學中的一部分;孔教三綱,是孔學中的一部分,甚至是很小的一部分。對於孔學本分之內的價值存在,我們並不反對
Thumbnail
在現代社會中,我們經常面臨道義和利益之間的衝突。這篇文章以孔子的哲學觀點來探討社會問題,並強調道義的重要性。文章提到了食安問題、中配入籍問題、社福機構問題以及社工職責的相關議題。通過對這些問題的闡述,作者呼籲人們應該多向道義這邊靠一點,以建立更好的社會。
Thumbnail
統促黨主席張安樂先生幾次公開呼籲政府應依法行政,行事做端也坦蕩蕩接受社會檢驗,創黨數年下來也未曾有違法被拘捕的情事發生,智者都有明辨是非的判斷力,台灣最美好的風景是人,應杜絕人與人之間的紛爭分裂。