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【如果，在邊緣，畫一個座標】那會是什麼模樣？
更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
本文想告訴你的事：為何我們需要造訪「不義遺址」？
【重要筆記】白色恐怖議題整理
前言：何謂邊緣
邊緣的形成，來自中心的明確確立；無論是地理性的「離島」、政治的「被遺忘」，這些因素形成現在綠島的模樣。於是，我們不禁好奇：當我們反過來以這些地點為原點（Origion）來訂定座標，過去或未來的經緯又會如何形成？
2020綠島人權藝術季打開了這個想像。
此處，作為一個不義遺址
奧斯威辛集中營（波蘭）、史塔西博物館（德國）、5.18自由公園（韓國光州事件），這些「當年國家透過不當手段和體制系統，傷害人權的種種不義作為，所發生的歷史現場」，我們稱之為不義遺址。
不義遺址，又稱負面遺址（Negative Heritage）、負面文化遺產。他們並不是以「獵奇」為心態而建立，而是為了被記得。
➤延伸閱讀：《返校》之後，該如何再上這堂歷史課？
你是忘記了，還是害怕想起來？——返校。
國家人權博物館 National Human Rights Museum，共整理了40多處不義遺址，其中一景，即是位在綠島的白色恐怖綠島紀念園區。在這個曾經偵訊、刑求、審判、關押、執行、槍決、埋葬等的地點，我們可以、也必須從這個地點重新思考人們過去「被-ed」的歷史。
🎨作品「被-ed」聚焦在壓迫體制中「最邊緣的抵抗聲」—白色恐怖政治受難者獨處時腦中的呢喃。透過將「被」字改編入他們遺留下的家書/遺書，將語音檔置於傷痕累累的雲朵裝置藝術中強迫聆聽，被主流噤聲的無奈終於得以現身，控訴著持續隱暱的加害體制。
此處，作為一個承載人民傷痛記憶的地景空間
就是二十餘年，真如一場之夢消逝地乾淨了。
但是你兒這人，的確是存在於二十世紀。
也有快樂的，苦痛的，努力的，最少是世上有做事的人。
但是你兒這人，的確是存在於二十世紀。
也有快樂的，苦痛的，努力的，最少是世上有做事的人。
在窺看這類歷史時，我們也必須同等記得（與在意）那些受難者、及其整體性的傷痛。
➤延伸閱讀：讓我們一起走唱那段白色的記憶《明白歌》
tshin-ài--ê 親愛的
tshiánn lí tshin guá 請你親我
liáu-āu 然後
kóng tsài-huē .講再會
➤延伸閱讀： 用紀錄片的角度，追尋歷史檔案的當代意義
展覽資訊
《如果在邊緣畫一個座標》用一種理性科學的標題開始，卻懷有無比的人文柔情。
有空，請到綠島走走。
📍展覽名稱：如果，在邊緣，畫一個座標
📍展覽時間：109年5月15日－9月15日
📍展覽地點：國家人權博物館白色恐怖綠島紀念園區
📍展覽時間：109年5月15日－9月15日
📍展覽地點：國家人權博物館白色恐怖綠島紀念園區
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在任何國家裡，經歷過白色恐怖的人、受此迫害而坐牢的人，無辜的犧牲者，他們就是那個時代的見證者，他們所做的口述史和文字紀錄，就是活著的聲音，同時代人及其下個世代即依循這個歷史坐標，尋得恐怖政治體制的根源，並以此阻斷繼續受害和防範機制的基礎。
或許，有人不禁要問：不是白色恐怖的受難者，沒有經歷過
人生第一次踏上綠島，不是為了潛水或觀光，而是為了走訪那曾囚禁無數靈魂和身軀，位於火燒島的監獄。
五月，參加了由陳文成基金會舉辦的人權之路之綠島人權走讀，前往位於綠島的白色恐怖園區，走訪當年關押政治犯的監獄，並由兩位曾在這被關過的白色恐怖受難者分享親身經歷。一般是以25歲以下青年為主的營隊，我參
充滿神秘色彩的廢墟島嶼，
記述著一群曾經被奴役的朝鮮人，
在二戰末期反抗暴政革命的過往。
https://dyonepodcast.soci.vip/
5 月 19 日當天，和之前實習單位一起到景美國家人權博物館參與市集。
上個禮拜畢業，結束為期 12 週的實習。
現場單位滿多「熟面孔」，曾在去年 11 月青島東路的人權辦桌，或是今年 228 的共生音樂節有交流過，例如黑熊學院、好民文化行動協會和台灣民間真相與和解促進會等等。
1949 年
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
06/02/2017
大屠殺紀念館
景點中安排這個地點，我沒什麼意見。
這麼說是因為，這並不是一個很歡樂的觀光景點。
進入館內前，總是要提醒團員們，不要太融入館內的情境中。
也許是參觀流程設計的太巧妙。
也許是我翻譯的太入戲了。
到了集中營的模型前，
看著當時猶太人
#小獸吃書
3/8是 #國際婦女節 ，也是基隆228的紀念日，相信有很多更加專業的帳號分享了為什麼基隆是在這天來紀念，所以書屋就來推薦幾本好書吧！
◆《查某人的二二八：政治寡婦的故事》
白色恐怖壟罩的是整個台灣，所有生活在這座島嶼的人都受其迫害，只是有形或無形、身體上或思想上、有意識或無意識的。
二
白色恐怖景美紀念園區是中華民國近代歷史中、一個讓人驚恐治安事件與政治面打壓異己回憶的地方。此地是亞洲第一座結合歷史遺址之成立博物館，小編建議遊客預留至少一至二小時，放慢腳步，放下心中的芥蒂在這裡處處是展覽館的場域中，感受前人的生活與社會環境之連結絕對是是個很棒的另一種博物館體驗。
白色恐怖景美紀
迎面而來是某種遺跡的氣息散發著。但不全然是來自時間上已經過去的時代，而是混雜著不同層面的表徵而難以估量其真正來自哪裡。是這樣有點不知緣起橫空出世的遺跡。是散落在時序混亂的真空裡而著實在面對面的當下沒有屬於任何地方的話語以對。看上去很坦然，但或許並非直白。在季節裡最溫暖的那一天，綻放是不需要掩飾的。
白色恐怖是台灣歷史非常悲傷的一頁，而且實際上白色恐怖的遺緒至今依然存在，陰魂不散。
1947年發生二二八大屠殺，之後三月清鄉，台灣人死傷無數，
但落後民族統治文明民族的原則不會改變，就是殺。
於是文明水準完全跟不上台灣人的國民黨政權，只能用更殘暴的方式對待。
當年國民黨人拿手槍搭霸王車、拿手
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或許，有人不禁要問：不是白色恐怖的受難者，沒有經歷過
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1949 年
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
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06/02/2017
大屠殺紀念館
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3/8是 #國際婦女節 ，也是基隆228的紀念日，相信有很多更加專業的帳號分享了為什麼基隆是在這天來紀念，所以書屋就來推薦幾本好書吧！
◆《查某人的二二八：政治寡婦的故事》
白色恐怖壟罩的是整個台灣，所有生活在這座島嶼的人都受其迫害，只是有形或無形、身體上或思想上、有意識或無意識的。
二
白色恐怖景美紀念園區是中華民國近代歷史中、一個讓人驚恐治安事件與政治面打壓異己回憶的地方。此地是亞洲第一座結合歷史遺址之成立博物館，小編建議遊客預留至少一至二小時，放慢腳步，放下心中的芥蒂在這裡處處是展覽館的場域中，感受前人的生活與社會環境之連結絕對是是個很棒的另一種博物館體驗。
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迎面而來是某種遺跡的氣息散發著。但不全然是來自時間上已經過去的時代，而是混雜著不同層面的表徵而難以估量其真正來自哪裡。是這樣有點不知緣起橫空出世的遺跡。是散落在時序混亂的真空裡而著實在面對面的當下沒有屬於任何地方的話語以對。看上去很坦然，但或許並非直白。在季節裡最溫暖的那一天，綻放是不需要掩飾的。
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當年國民黨人拿手槍搭霸王車、拿手