嘘も方便
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嘘も方便
＜うそもほうべん＞
usomohouben
中文：善意的謊言
「嘘」是謊言。
「方便」為佛教用語，意旨佛在引導眾生時，可用的權宜之法。
「方便」為佛教用語，意旨佛在引導眾生時，可用的權宜之法。
因此「嘘も方便」有了「為了事情能有所進展，有時謊言是必要的」「若是為了成就善行，小小的謊言是被允許的」，但絕不是將黑的硬說成是白的詭辯，前提必須是有益於對方的情況才行。
簡單來說，便是「為了對方著想、為了關係融洽進行的權宜之計」
簡單來說，便是「為了對方著想、為了關係融洽進行的權宜之計」
電話で母に「元気か」と聞かれ、風邪をひいていたが嘘も方便で「元気だ」と答えた。（電話中被媽媽問了過得好嗎?雖然那時感冒了，但不想讓她擔心我就說了過的很好。）
上司からワインをいただいた。ワインは好きじゃないが、喜んでありがとうと伝えるのが嘘も方便だ。（收到了上司送的紅酒。即便不喜歡紅酒，開心地道聲謝才是處世之道。）
相關單字
聞（き）かれる：被問。
風邪（かぜ）：感冒。
答（こた）える：回答:
ワイン：紅酒。
いただく：收到。
喜（よろこ）ぶ：高興。
伝（つた）える：傳達。
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「或許這是有什麼好事要發生的徵兆！」
面對不如意的事情發生時，往往都是洩氣，但這本書提到「乘波法」
馬上用「解釋」和「好心情」乘上另一個波浪🌊
剛好看到這段時，兒子的悠遊卡忘在西門町了，我把這段話對他說，然後跟他們說我們今天真的捷運一日遊了😂
早上才因為我忘了拿錢包忘在土城，
「語言的毎種用法都毫無例外的具有某些但非全然的說謊性質。」
「說謊」與「放屁」有何不同？「說謊」的前提是，我知道事情的真假，然後我選擇假而不選擇真，背後的目的是讓人誤以為真。「放屁」的重點則是，不在乎事情的真假與否，只在乎是否讓人有感。然而，「放屁」也是透過語言所表達，真的能夠
但現實上要人以善勝惡，不説負面話語，並不容易。以基督信仰來説，常用的方法是：祈求聖靈光照自己在成長過程所承受的負面話語，然後，奉耶穌基督的名宣告饒恕説這些負面話語的人。
言明得悅乃得行 說服之事當以明 言之以信志可行 賊人之言怎可信 花美堪折直需折 順風順帆風光好
言明得悅乃得行，是在描述所看到的現象。 就看到的現象而言，說服的工作，是一個用誠心的藝術，需要讓對方看到自己的誠心，並且事情要說的明白。這樣才可能讓對方，覺得喜歡並且接受。
說服之事當以明，是在描述目
大家好，我是老玄，今天要說一件很重要的事：天助自助。如同之前一直說的，有事，請先自己尋求方法，沒辦法再找人協助，再沒辦法，才來找我們這些道士。
我不敢說我是最後的防線，確實大部份時候我都是有話直說，但是少數情況下，我寧可背上騙子或神棍的名號也要說謊。為什麼？還是為了客人。
常常有人問老玄一個
什麼樣的人喜歡說妄語呢？貪、瞋、痴強烈，樂於追求名聞利養，油嘴滑舌且沒有慚恥心的人。學佛修行的人沒有見到本尊或鬼神，卻謊稱見到；未曾證悟，也沒有蒙佛授記，卻說已經獲得，這屬於犯上人法妄語，出家人若說此妄語是為破根本戒。對正法、上師、僧眾惡意中傷、毀謗、欺騙，是為大妄語。
蓮花生大士親自開示，嘴巴亂講或者發了誓言又不算數、沒有照做，福報就損失了。很多人發誓就像吃飯、喝水一樣家常便飯，每天都在亂講話，言而無信的人比比皆是。所以「自食其言的增上果，成熟於外相。」常常講話不算話增上果成熟了，會土地貧瘠、食物沒有營養、恆遭四大災難成熟於自身，福德淺薄。
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