聖賢教育與現代教學part.2

振修法師竹窗隨筆

《關聖帝君覺世真經》云：「淫為萬惡首，孝為百行源。」這句話很有道理，人們的淫心，引發很多法律及道德上的社會問題。

在這個資訊發達的時代，也產生了許多隱憂，例如色情網站的氾濫，因為色情網站的氾濫，各種不雅的影片及圖片隨手可得，透過看這些色情影片，勾起一些血氣方剛之青少年的淫慾心進而產生手淫的過患。

現代的男女之間在「性」這方面太過於開放，產生了婚前性行為以及不固定伴侶之劈腿行為，而最近某位羅姓演藝人員為這件事做出了不良的示範，導致他本人身敗名裂，遭人唾棄，這件事說明了公眾人物具有一定的影響力，應當俱備該有的品德作為大眾的典範。

還有未成年少女最容易發生的問題就是偷嚐禁果，在情竇初開時與自己的戀人發生關係，引發了一些問題，好一點的則是奉子成婚，成為一名小媽媽，或者是男女雙方沒能力扶養孩子只好採取兩種手段一者將孩子送養，第二則是墮胎，而墮胎在《太上感應篇》中是不被允許的，而佛教的觀點也是不允許墮胎的，因為墮胎是一種殺生的行為。

上述的只不過是冰山一角而已，還有許多的社會案件都是由淫心製造出來的，例如層出不窮的性侵案件還有情殺案件以及宗教人士騙財騙色的事件。

最近令人感到震驚的則是新竹某學校的棒球隊所發生的霸凌性侵案件，而校方給的回覆更是讓人感到瞠目結舌，辯稱這個霸凌性侵的行為是球隊的傳統，從這件事看出了一件事，為人師表的道德逐漸崩壞，放任惡徒為所欲為，而同性性侵的事件越來越多。

面對道德的淪喪，其實身為宗教師的人也要負擔起責任，媒體所報導關於宗教人士的新聞通常都是「好事不出門，壞事傳千里」，醜聞往往比義舉多，導致一些本來就沒有宗教信仰的人對於宗教更加排斥，便一竿子打翻一條船，認為宗教人士都是社會的亂源，這樣的觀念，一傳十，十傳百，導致正派的宗教師想傳達正確的道德觀也變得困難重重。

宗教人士最常讓人厭惡的地方就是騙財騙色，假借宗教儀式之名，行性侵之實，只因為個人的行為導致整個宗教界也被拖下水，成為眾矢之的，而我身為一名宗教師，我經常告誡自己要以戒為師，嚴守戒律，千萬不要變成宗教界的害群之馬，使得自己德行有虧也讓歷代祖師感到蒙羞。

這個社會除了淫的問題日益嚴重以外，另外還有關於誠信的問題。

黑心商人不講誠信，例如：黑心食品就是不講誠信的產物，在《太上感應篇》還有《關聖帝君覺世真經》中都有提到輕秤小升跟大斗小秤的過失，不管是「輕秤小斗」亦或是「大斗小秤」字面上雖然是指利用度量衡在做生意上佔他人便宜，而製作黑心產品，損害消費者健康及權益，其實跟「輕秤小斗」一樣可惡，而佛教的《梵網經菩薩戒》也有規範佛弟子，云：「若佛子，不得蓄刀、杖、弓、箭，販賣輕秤小斗，倚官勢取人財物，害心繫縛，破壞成功，長養貓狸豬狗，若故作者，犯輕垢罪。」

所以從商的第一要務是要講求信用，君子愛財，取之有道，這樣正正當當的賺錢才會心安理得。

如果一個商人，做生意不講求信用，販賣黑心產品，不僅僅個人的名聲受損，連企業的聲譽也會受到連累，而社會大眾也會對該公司的產品保持一個不信任的態度，事後企業負責人做再多的公益活動也於事無補，這裡舉一個很有名的例子：臺灣某一個企業，因為販賣黑心食用油，被法律制裁，之後該企業的產品也遭到消費者的抵制，當白沙屯媽祖繞境經過該企業門口，而該企業主兄弟倆擺好香案迎接媽祖，想要「鑽轎腳」，而媽祖不願意讓他們鑽，便快速離開，讓現場民眾拍手叫好，代表做生意不講信用是會讓人討厭也讓神明唾棄。

還有政治人物也要為全國百姓做一個榜樣，應當言而有信，每到了選舉之時參選人為了自己能夠當選，常常開出一些不切實際的空頭支票，可是任期結束後真正兌現的政見比當初參選所端出來的牛肉還要來得少，甚至是什麼政見也沒兌現。如同《老子》第六十三章云：「夫輕諾必寡信，多易必多難」。意思是輕易答應別人的請求，卻很少實踐諾言，把事情看得很容易，勢必遭受很多困難。