人類的習氣是愛好歸類，男的一類，女的一類，理性的人一類，感性的一類，年輕的一類，年長的一類。比如說你是屬於男性這類族群，你就必然有何等生活習慣；你是外表感性這類族群，你就要提升抗壓性；你是某個年紀範圍的，你的智慧經驗便有很大進步空間等等如此這般。
歸類用的是妄心（分別心），也就會妄心起「見」。當你將人套進了標籤，就著了相，就有了成見，也就是偏見性的觀念。
這種成見無論聽起來是好是壞，對他人來說皆並非有價值的，他們用頭腦把你束縛住，而不是真正地去理解他人，也阻礙了他人覺察及接納真實本質的自由。尤有甚者，如果總是針對特定組群的人，做出不正當的評斷、有害的行為，這時就會產生「歧視」。
如維摩詰居士所說的：「在說法前，你應先入定觀察了解他們是何等機根，然後才對機說法。你知道這些新學比丘的心智傾向嗎？你沒有檢驗過眾生的智慧機根，就不要隨便用小乘之法去啟發他們了。就好像本來沒有創傷，卻硬要貼上什麼膏藥，豈不做成傷害嗎？」
菩薩度化眾生時的基本能力是全面了解眾生背後的因緣，因此不懂眾生根器的人是無法教人佛法的，更何況是只看表象下論斷就想要暴力導正他人的。高人一等的思維、與過度的規則，都是我慢。
如果我們歸類的目的是為了找尋適合各種人的相處模式，也必須用的是真心來處理，轉識成智，依智不依識。因為人的妄心，只能用一套概念做一個變動不居現象的區分，停留於概念景象上做歸屬，無法作如實觀。我們應真實去了解他人自成一派的邏輯，沒有人該被以社會化的公式，如酷刑模具般的塑型對待之。
