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109 究竟是誰的「性事」?

閱讀時間約 2 分鐘
  今日最大的性迷思是每個人談論的都是「別人」的性。
  在性風氣漸開後,酒足飯飽之餘暢談「性事」成了現代人的一大消遣。但跟其它閑談最大的差異是大家談的都非「個人」經驗,而是「別人」的經驗,或是專家提供的相關信息,譬如多少人有婚前性行為、女人的性幻想可分為幾種、性高潮是如何如何、動物及外國人的性行為又是如何如何等等。
  這些談論永遠不會缺少聽眾,因為大家在這方面都只有「微薄」的私人經驗,都希望能多了解別人在這方面究竟是怎麼一回事。但有趣的是那些信息提供者所給你的也同樣是「別人」的經驗,譬如性學泰斗金賽博士說接受他們調查的人士如何如何,但卻不告訴我們他一星期性交幾次?有沒有婚外性行為?而性治療權威馬斯特及瓊森夫婦也說來找他們的病人如何如何,但也不告訴我們他歷時幾分鐘才射精?而他妻子瓊森有沒有達到高潮,感受又如何?總之,大家說了一大堆,但說的都不是自己,而是「別人」的性事。
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稍微翻翻古書就知道,中國人對性的看法原是相當自然、健康而且務實的,如今對性,特別是對性教育的忸怩不安,而竟然需要靠「日本的AV來填補空白」,實在是「愧對祖先」。重新找回並認真看待那消失在歷史迷霧裡的傳統,將可使我們更坦然面對性和性教育的問題。
英國的實驗顯示,當男人懷疑妻子與別的男人有染時,他在和妻子作愛時會射出比平常信任妻子時更多的精子,彷佛是要和可能的競爭者從事「精子競賽」,「霸占產道」,減少妻子被別人播種的可能性。這樣的「精子競賽」當然也是不自覺、無法控制的。從這個角度來看,也許能讓我們對某些丈夫對妻子的非理性懷疑增加一些同情的了解
性是肉,愛是靈,人生最美妙的境界是靈肉合一,但卻不容易達到。沒有愛的性,讓人像一隻野獸;但太高雅、太多的愛也會使性變成殘廢;如何對愛與性做適度的調配,讓靈肉兩相歡,一直在考驗每個丈夫和妻子,每個男人和女人。
脫衣舞男在接受社會學家訪談時,用「瘋狂、可怕、野蠻、下流」等詞匯來描述他們的觀眾。其中一位說:「誰曉得女人會這樣充滿攻擊性?一場表演下來,我的屁股上全是抓痕、咬痕和口紅的印痕。」
美國洛杉磯有一位花心男士一再尋找新的性伴侶,前後共三百多位,他發現他對每一位新歡失去性趣的時間越來越快,每一次的愛欲或戀情都變得越來越膚淺,越無法讓他有滿足感,這的確有點像吸毒,而這樣的「結局」似乎也值得渴望「多多益善」者警惕。
女裙的長短不僅是在反映經濟景氣,同時也在反映當時社會上的性風氣。在近一兩百年中,以維多利亞時代的女裙最長,當時也是性極端保守的年代;而最短的女裙則出現在1960年代,當時的迷你裙短到連內褲都快遮不住,而就在這個時候,西方社會不僅性風氣開放,還發生了前所未有的性革命。
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