我的爺爺奶奶為何支持台獨

　　“閩省漳，泉地方，民俗強悍，好勇鬥狠，而族大丁繁之家，往往恃其人力強盛，欺壓單寒，偶因小故，糾黨械鬥，釀成大案，及至官司捕治，又復逃匿抗拒，目無國憲，” 　　---雍正皇帝對於閩、泉、漳族群的評價 　　 　　爺爺奶奶是典型的厭惡一黨專政、親美友日和支持台灣獨立的長輩，這會是源自於他們的社會經驗，但是爺爺奶奶的立場，也可以說是整體台灣人的縮影。 　　台灣人的台獨立場，成為台灣人用以對抗中國的常見理由之一，若是單問原因，大多屬台灣人幾乎都會說出類似於西方民主這般冠冕堂皇的藉口。 　　而在台灣的教育當中，對於祖先渡海來台的描寫，大部分都是偏重在渡海本身的目的，也就是為了掙錢，遊手好閒或身無分文的單身男人，就此來台灣成家立業，傳承香火。 　 而在鴉片戰爭之後，福建被迫簽定「南京條約」，開放五口通商，許多福建的勞動力以及資源被洋人大量抽血，其中勞動力無非就是之後來臺謀生的福建人。 　　此篇不講究完整歷史，單就針對福建人的族群屬性做探討，也就是：為何閩客族群那麼容易接受台獨思想。 　　這與台灣的台獨意識有何干呢？因為擁有泉漳閩客血統的台灣人，有一定程度是影響了當今台灣的意識走向。 　　在個人的記憶中，對於泉漳州人械鬥的行為，算是描寫平淡，排除個人上課不認真的因素，課本本身並沒有在族群天性上做更多詳細的描寫，然而這跟台灣人根深蒂固的族群意識有相當的關係。也就是台灣人引以為傲的「人情味」不是字面上那樣光明磊落，比起道德般的理由，更多是歷史背景下的產物。 　　泉州人與漳州人給人的族群印象，其中就是「械鬥」，最早是出現在宋朝（其餘不可考），而在清朝時最為讓雍正皇帝困擾，從開頭的「逃匿抗拒」、「目無國憲」能看出雍正有多煩惱於泉漳州人，宗族之間頻繁的械鬥。雍正也曾經針對此事下令重罰，阻止了南方的械鬥連續不斷下去。一者參與械鬥者必須被罰田產，沒有財產，顧不了人干架，也顧不了人息事寧人，自然是打不了；二者，參與者都將被關，這就很大效果的阻止了械鬥的發生。 　　南方的沒了，但是北方又開始了，這就要說明械鬥的根本原因：掙地頭。鄉下人、農村居民的口角原因通常也沒有甚麼複雜的，就是為了生活而搶地，搶資源，更何況人口變多以後。不同宗族之間的關係直接像是不同國家，既然侵犯到自身利益，就會直接引發鬥爭，從而引發地方軍閥之間的鬥爭與侵略。 　　 　　那我們來看看福建的地理環境 　　 　　『八山一水一分田』形容的就是福建這種山多地少的地形，耕地面積稀缺，是不利於發展的地理環境，土地差的話，民眾都會選擇遷徙，但是在古代交通本就不發達，這種崎嶇山路，人們又能去哪了呢？高大的山阻絕了宗族之間的互動，不同宗族之間的方言彼此還有可能聽不懂，這就更加深彼此的對立關係，像是閩南話就有分為閩南、閩東與閩北等等。而也是在這個時候各種族群建立起封建的宗族意識，相當重視宗族關係，這對於將來做生意很有幫助，在外地同鄉幫助同鄉，不怕沒有同伴一起闖關東。 　　福建因為缺少耕地，所以為了生存，許多人都會選擇栽種經濟作物，而這使的福建糧食問題加劇。福建雖山多，但也旁海，海上貿易成為福建人重要的經濟來源，因此福建人早早就開啟了討海之路。泉州即是海上絲綢之路的起點，屬於世界貿易重要港口（東方第一大港）。 　　俗話說「閩字裡面一條蟲，跳出門外便是龍」，就是很好來用以形容閩泉漳人的謀活路的習性。甚至連明朝的法令也無法限制他們。 　　除了地理上的缺陷，讓福建人不得不以海上生意為生，自古福建『邊鄙之地』之身分，更加的讓福建人「嗜利走死」。 　　除了地理的劣勢以及朝庭的冷漠，福建也因為靠海並且擁有良港，成為列強入侵的必經之地，自然是戰爭常駐之地，大規模破壞及頻繁混戰，福建到新中國成立時，就算有橋商的投資，也依然缺乏工業，頂多就是零碎的手工業，而交通更是欠缺，福建真正有功能的鐵路是建於1954，並且1957年通車的鷹夏鐵路（連結江西鷹潭-福建廈門），2005年的鐵路總長僅有1033km。 　　而等到改革開放，福建才開始在經濟上漸漸好轉，福建所承包的，大多是勞力密集型的製造業，如鞋帽、石材、機電、服裝，跟臺灣的產業型態很接近，福建承擔起的是中國國內的製造業，許多民生用品都在福建生產，製造業同樣也是福建的特色產業。 　　 　　因此到此為止，我們大略整理一下，來自福建的閩泉漳人的性情，福建是個缺少耕地、地形封閉的旁海省份，朝庭對於這個邊鄙之地的莫視與臺灣自古缺乏中央重視，擁有異曲同工之妙；閩泉漳人重視宗族，人我意識強烈，嗜利如命，是因為生存條件差，因此一直以來都以械鬥來爭奪資源，宗族的禮術屬於不同族群分辨彼此，以及得到同氏幫助的方法。而台灣漢人的主要由1945年-1949年間，中國的移民構成，那時的福建就是處於鐵路都還沒有的狀態。因此台灣人的閩客祖先，帶著一直以來的爭鬥天性，以及生意頭腦，到臺灣發展。福建人的商業頭腦，是中國許多省份共同承認的優秀，許多亞洲富人或是大企業老闆，很多都是福建出身，而如此善於經營生意的能力，展現在台灣人的態度上，就是台獨意識。 　　當然台灣經歷過西方殖民時期，也經歷過日本殖民，然後走過民國的洗禮，數次政黨輪替，整體社會環境跟經濟基礎都一步步的在變化，光是祖先的來源就不會是如今台灣樣貌的全部原因，而台灣人的祖先實際上也不只有福建人，還有廣州、江西等等，但對於台灣人態度的起因，以閩泉漳人的歷史來論整，其實也是符合的。 　　也就是對於如今的台灣人，也就是實際上閩客族群的後代，台獨或是台灣自主權等等的追求，是他們在重複祖先的作為：做生意、掙地頭，在現代，雖然發展中國家並不太會發生像過去那樣流血死亡的械鬥，但是就本質上的目的，台灣人依然是在追求生意的便利性，因爲回歸祖國，有可能意味著台灣會變成曾經的福建，是屬於重要的防禦位置，那麼中央並不會在台灣島上投入過多重要產業，台灣曾經的一些產業成就可能移到內陸（當然也可能不會），然後最主要是國家的目標，台灣必須擁有自知之明，國家要發展，要經濟成長，必須是共同提高生產力，為國家的內需努力，所以台灣不能保持過去從西方學來的民主思維，因為所謂「民主」就是西方右派給人的甜頭，對於一般人看似是不受拘束的空間，愛如何就如何，確實也是目無國憲，心無整體，每個人只會在乎自己的利益，而這實際上也是資產階級收割韭菜的利器，真正獲益的者並不會在乎人民到底自不自由。 　　因此基於中國的中心思想，是不會讓台灣保有資本主義的毒素，好來影響國家的目標跟人民的信念，但這種以大局為重的共同目標，或者說是一黨專政，台灣的閩客族群大多數一直以來從來都不喜歡，也並沒有打算喜歡，台灣人在這個與中國大陸距離125公里的台灣島上，已經自主做生意幾百年了， 如今要一個浪了半輩子的野丫頭回來當個乖孩子，好好幫家裡的忙，想必是不願意的，因為我自己玩的開心，我管家裡的人需要幫忙做什麼？ 　　而在台灣的社會環境下，許多人對於中國的瞭解，基本是落後、集權、貧窮、沒水準、封閉、山寨商品、冷血這些標籤，或是完全沒有概念，所以這更加讓台灣人不願意統一，因為不了解，但也沒去了解。 　　如今互聯網發達，資訊流通，很多事物的學習只是需要動動手指動動腦，但是在忙碌及寬鬆的生活當中，或沒有時間，或沒有心力，許多人都是停留於媒體所餵養的片面資訊，沉迷於美國喊出的友台口號，期望台灣有朝一日也能夠聞名國際，即使這不符合台灣的客觀條件。 　　對於中國來講，台灣在思想上是不合格的，調查事實及為國家目標發展，都是台灣人不擅長的，是每個台灣人基本不會的，台灣建立起的共識不是愛國，是愛資本，只是包裝在愛國的詞藻裡面。 　　實際上中華民國對於大多數台灣人已無感。 　　但是對於台灣人自身，保持盼望是生活的動力，兩岸的成長環境不同，兩岸彼此難以想像那種在骨子裡的價值觀，而台灣人價值觀，台灣人的信念，就是保持著自己將會受到國際重視的想像，這跳脫合理性與務實性，這是屬於閩客族群對於做生意的追求。 　　對於中國有了解並且認同的人，反而也很難想像，台灣人到底是何等害怕何等嫌棄，才要一直想像自己能夠成為一個「國」，能夠擁有「國」的權力，「國」力量，「國」的地位，不過若是比喻的話，就像是叛逆期的孩子吧？只是這個不只是叛逆期，她天生愛玩，喜歡自由，不願意學習辛苦的為家人奮鬥，因為這要付出努力，要學習，要研究要思考。浪久了，全面性的思考方式跟整體性的視角，台灣人可謂沒有概念，所以相對的，他們眼中的中國就只剩下封閉這種印象。 　　而因為這其實也有牽涉台灣人排斥外省人的情節，因為國民黨來台執政，對於閩客族群來講，不是建設台灣，反而更多很專注在他們搶了台灣人的機會，因為國民黨高層都是他們的人，終身職位，或是待遇比一般台灣人好，奶奶曾是教職人員，就有外省同事的機會比他們多，待遇比他們好，任人被擋財路都會不滿，從此對於外省人在屢次類似的現象上，堆積敵視的情緒。 　　 　　所以台灣人不管是外省人、中國人以及中國統一這三種事物，基於生意自由的考量，還有情感上的排斥，台灣人似乎難以學習不同於過去的價值觀跟社會結構。台灣習慣了西方右派那一套，排斥國民黨，是因為由閩客族群構成的民進黨，本質上也是另一個右派，只是另一個右派來擋自己出路，所以會不滿。 　　 　　了解中國是放開眼界，了解自己是自知之明 　　以上我學習到台灣人個性的，閩客族群的個性