歷史唯物主義的觀點

社會意識是社會存在的反應

社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展

社會意識有時候會落後於社會存在，有時候又會先進於社會存在而變化。

(前者保守派，後者激%進/先%進派)

先進的社會意識可以正確的預見未來的發展方向和趨勢，對社會發展啟碁集的推動作用；落後的社會意識會對社會發展起阻礙作用。

社會意識對社會存在具有能動作用。

(突破性的社會意識)

社會存在意識會決定社會意識，社會存在的形式會影響意識的改變。

在7月27日中辦發布一則《關於進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見》，希望能夠減輕父母在教育上的花費，鼓勵生育，並且改善學生學習新知效率。同時直接限制校外培訓產業發展，控管上市、嚴禁資本化運作及靜止佔用法定假日等等。

觀視頻睡前消息308集中，馬前卒督工提議到，第七次人口普查，人口總和生育預以降至1.3，原因具長洲縣政府針對中央政策民意調查的結果顯示，只有4.29%的居民考慮生育，而實際上五月份開放第三胎，群眾的生育意願都不大。而調查中，對於生育的顧慮，96.14%的居民認為是育兒上的時間精力消耗，所以為了提高生育率，保證人口正常更替，%中%國%政%府%也必須降低普通家庭的育而壓力。

育兒壓力大多來自家庭之間的競爭，社會存在教育資源差異及家庭收視差異，還有學區誇大升學率及提升排名的廣告，及相互較量的行為，是促使家庭意識轉變為唯學歷至上的原因，而不是重視新知新收與社會了解。這是社會存在帶來的意識改變，校與校省與省區與區，家庭與家庭，都存在資源上的一定差異，因此會凸顯資源多的人，培訓機會更多，額外培訓機會多，出路司戶也隨之廣、體面。

而在這種普遍意識中，也仍會存在超前認識，獨立於普遍意識，像是督工提供更多生育意願低，公辦學校不滿足父母的具體原因。

以之 前學到的反對觀，先進社會意識絕大多要是反對弊病，支持機會趨勢的，並且看到的是面而非點，否則置身其中較難有問題意識。

落後的社會意識可理解成安於現狀，不願放下原本的習慣規律、價值觀念。

決定性質

決定變化

適合-促進

不適合-阻礙

(不過快不過慢)

適合經濟基礎-促進經濟基礎

​不適合經濟基礎-阻礙經濟基礎

為落後經濟基礎服務-阻礙發展

為先進經濟基礎服務-促進發展

(影響到其他階層的空間與資源，影響整體結構健康。可謂毒瘤)

直接講生產關係不適應生產力的下場，生產力中包含勞動工具、勞動者素質、勞動對象，部符合勞動力的生產關係就是部符合這三者。

具體會像是：國家投入(假設)100人在航空發展，勞動者的學識與經驗都不夠，勞動工具不夠先進，用的都是舊時代的工具與資料，勞動的對象是一種功能差、效率差的飛機，還搖氣在這印的配置下年產量萬架。這個極端的假設可以凸顯生觀關係與生產力不配合的結果，就是大量產出一個沒價值的東西，在發展及人民生活的考量上，這種錯誤顯然不能犯。

完整的生產力，會自然引導出較適合的生產關係，若再生產力面出現不完整，也會讓生產關係出問題。

而若以個體來講，個體可能較像是生產力，生產工具就是自身學習的管道，勞動者素質是自身身心健康狀態及認識多寡，生產對象就是供線或是競爭的目標，而生產關係則會是同志、同業、所處團體。只是這個生產力必須自己尋找生產關係。

宗教是上層建築的一種，鼓勵刻苦奮鬥，為大局考慮的宗教，能夠在人價值觀念上起鼓勵發展、貢獻作用。過於保守，顧慮少數的烏托邦式宗教，大量擴散就會使人的觀念阻礙經濟基礎發展。

●人民群眾是社會物質財富的創造者

(物質財富是精神財富基礎)

●人民群眾是精神財富的創造者

(實踐是精神財富源泉，直接創造精神財富)

●人民群中是社會變革的決定力量

(道路與目標是需要人去走出來的)

(%碼%嗑%師%主%義的無產階級專政)

方法論

●相信群眾

●依靠群眾

●堅持群眾路線

(全面了解群眾)

客觀規律雖作用在所有物質上，但利用客觀規律創造物質財富的是人，隨之而來的精神財富野是人靠著客觀規律、物質財富、自有聯繫、自有矛盾去產生的，是人去構想的；革命是客觀規律被發掘，物質聯繫被知道後，由群眾去行動、計畫的。

在實際上為何信群眾?不是要討好，而是藉群眾看到全貌，藉群眾共同努力，堅持固及在社會中不可或缺的群眾，才能正確發展，消除差距。

解:不可否認。人民群眾需要一個優秀的領導者，但人民群眾同時也存在作用。

解:時間太久，方向不明，所以要推動社會歷史發展。

-個人答題紀錄-