原獨火塘｜加拿大交手阿爾崑岡：石刀還給你，土地我留下了

最近加拿大國會正在進行整修工程，在國會山意外挖出一個石刀，考古學家定年的結果，認為年代約在距今兩千五百年至四千年前，加拿大政府決定要將這個石刀歸還給居住得離出土地點最近的阿爾崑岡人（Algonquin）。

阿爾崑岡人主要居住在今天加拿大魁北克地區，自從十七世紀初期遭遇法國人以來，他們經歷了英國人和法國人在北美洲的戰爭，又因為歐洲人帶來的傳染病導致人口大減，2017 年的統計顯示阿爾崑岡人還不到兩萬，現在分成十群，九群居住在魁北克，一群住在安大略。而這次歸還石刀的對象共是其中的兩個族群，分別距離石刀出土地 130 和 150 公里。

根據加拿大媒體的報導，共同擁有這石刀的兩群阿爾崑岡人，對於石刀的象徵意義相當重視，正在和加拿大聯邦政府洽談，希望能夠在國會的入口處公開展示石刀，作為阿爾崑岡人領有土地的象徵。

這事件便是如此，乍聽之下沒什麼特別，不過考古學家表示，1990 年代，國會山一帶也曾有陶器碎片和貝殼珠等史前文物出土，但當時加拿大政府並沒有任何相關動作。現在加拿大政府決定將食刀「歸還」阿爾崑岡人，意味著政府承認國會山這一帶的土地曾經屬於阿爾崑岡人。

不過，情況真的這麼樂觀嗎？

確實，阿爾崑岡人一向主張國會山一帶是他們的「未割讓土地」，意即土地是被加拿大這個國家所強佔了。而我們知道，國家就算公開承認強佔了原住民的土地，也不大可能「自殺式」的將國土歸還。或者我們可以將事情做以下的理解：

這個道理就好像早先我們跟大家一起閱讀的雜誌文章，該篇文章以澳洲國家影音檔案館的「歸還」和「和解」計畫為例，探討這看來冠冕堂皇的計畫究竟是什麼內容。我們了解到，參與歸還事件的眾人（原住民和非原住民）可能都很善意、很真心，問題是這整個事件的框架是扭曲的，於是善意和真心哪裡也到不了：

我們走在原運的路上，最需要時時警惕的就是這個大的結構問題。例如當前的台灣，國家和政府推出各種文化政策，就算是出於百分之百的好心，實際效果總不免把真正的政治問題（原住民族獨立）漂洗成文化問題，因此原運至少有一部分的工作在於明辨這個機制。我們可以說，政治問題只能政治解決，不可能文化解決。一但原運放棄政治的戰場，後果將不只是連帶失去文化的戰場，而是失去文化的本身。