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衪要我們唱新歌

更新於 發佈於 閱讀時間約 9 分鐘
2022年1月2日
華語講道摘要
經文:耶利米書31:7-14
先知的想像力,在於他即便知道「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」的是耶和華,但卻也是耶和華要建立、栽植(耶 1:10)。一如8節中,被召集而來的群體中有孕婦和產婦,這象徵著新生命的可能、新的未來、新的秩序。這秩序是要建立在五穀、新酒和新的油、羔羊和牛犢都可以生長或存活的世界中。新歌要唱的,絕對不是在頌讚或緬懷過去的美好時光和秩序,因為那些都已經被拆毀和傾覆了。
我們是否也有可能,會盡一切力量去阻止上帝所要進行的「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」呢?因為我們不想面對不確定、待在現有的舒適秩序裡比較好,沒有人會想把自己丟到深淵的苦難中啊。但如此行,是否在無意中成為了邪惡的北國的一份子?沒有人願意經歷痛苦,但深刻的神學,卻往往是在對苦難的反覆思考中而誕生。但在無能為力的時候,在我們覺得被上主趕散的時刻,耶利米在這裡提醒我們,上主必傾全力召回殘餘的子民(10節),上主必大大的安慰,只要我們拒絕在深淵和痛苦裡沉默,只要我們記得唱新歌。上主的大能,是要能讓我們能夠出聲。
唱新歌的用意,是在想像各種不可能的可能,在苦難的廢墟和深淵中歌唱,不被深淵帶來的害怕給淹沒,而要抬頭挺胸,在呼喊、讚美的歌聲中,共同參與上主的建立、思想新的栽植會在哪裡發生。
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敘事一開始,就界定了各種穩固的關係。此時的移動雖然艱苦,但穩固的關係確保了某種安全「導航」。這種穩固的關係,我們可以把它想像成一艘堅固的船,確保了航行中的安全(因此我用了「導航」的比喻)。
〈創世紀〉中也有一個「柱」,但往往被詮釋成因為背逆天使/上帝的命令,而遭到的懲罰。對,就是羅得的妻子。當時所多瑪和蛾摩拉即將被滅城,天使命令羅得帶著妻子跟女兒們逃命,並且不可回頭看(19:17)。耶穌華將硫磺與火,從天上降至所多瑪和蛾摩拉,把那些城和全平原,所有人口,以及長在地上的一切植物,都毀滅了
人擁有很複雜的形狀,不是只有三角形或正方形。但過去我常常會不自覺的把形狀分成只有三角形或正方形,直到現在才意識到:那是因為在我的視窗裡,只有這樣子的形狀。而若我只以為世界只有三角形或正方形(,那麼讀起《路得記》,就會滿頭問號,硬想掰直。
沒有死去的,終究被性慾所驅趕。當我們能夠辨識出那些深深淺淺的傷口後面,是對連結/愛的渴望,才會慢慢意識到,為了抵達那個愛的地方,有哪些傷口是必須要修復的,把埋藏的地雷小心翼翼的一一拆除。「長大需要愛。如果你走運,那樣的愛會在往後的生命中到來。如果你走運,就不會朝你愛的臉頰揮拳」。
在路得記第4章第4節,波阿斯對著有第一行使贖回權的某至親說,「我想我應該向你說清楚:你可以買那塊地」。接著一直到第10節,就一直圍繞在買/不買、贖回的主題。以前我都會直接快速掃過的經節(自己面壁思過),沒想到祕密藏在「買」(קָנָה)這個詞。
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