身為社畜,其實你也可以過的很快樂的

閱讀時間約 5 分鐘
孔子曾經說過:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。」
所謂四十而不惑,到也不是說到了四十歲以後,你的人生就再也沒有疑惑了。
應該是說,你都四十歲了,人生的旅程過了一半有。
如果你前半生有好好在過日子,我是指好好的作一些事情,並勇於嘗試的話。
其實四十歲時,你已經看過夠多的人、事、物,能夠判斷那些東西是真;那些東西是假。
然後如果你能得到些什麼,所付出的代價又會是什麼?
並進一步的作出足夠理智的判斷。
嘛,但是這種判斷也不一定是每次都正確啦。
只是在作判斷與抉擇時,會必須要去思考更多事情而已。
舉例來說,當你二十出頭歲時,如果對公司、對主管、對工作、對女友有啥不滿的;你會很輕易的作出那種老子不幹了的決定!(對,不管是對工作或是女友)
但是漸漸的,你經歷的樣本數會讓你累績足夠的資料庫,讓你在作抉擇時,會有更多的事情要考慮。
同樣一件事,你二十歲、三十歲、四十歲時看到的會是不同的角度。
事情本質有變嗎?
沒有,只是你站的角度不同罷了。
例如對於工作的考績、升遷、加薪這件事,漸漸就會看得愈來愈開了。
與其說是釋懷呢,還不如說是自已知道現在的情況,也許也沒有更好的機會了,還不如就坦然的接受它。
社畜中年這本書裡寫到:
絕大多數的人,若在四十歲左右沒有升到副總或協理等級的職位,幾乎可以判定自此在這個企業就不可能有晉升機會了。
我在日商工作了九年後,爬到經理的位置,就有種陷入泥沼的感覺了。
就跟我的英文名字一樣~
英文的marsh,有沼澤的意思。
因為我很清楚的知道自已在這間公司是沒啥機會升到協理的。
業務人的本質,讓我喜歡去挑戰、嘗試不同的作法。
如果是一個人的情況,我可以盡情的去衝撞,挑戰體制,以尋求各種的可能與機會。
但如果是要帶領團隊的話,我就必須要理解每個人的情況並且兼顧大家的進度。
一個人走的快,一群人走的遠
我知道從我當上經理後,基本上作事方式跟思考邏輯就應該要作出改變了。
但是這其實也是我感到彷徨的地方。
因為你要學會慢下來等大家。
因為你要學會理解這就是組職。
因為你要學會了解到改變不是那麼容易的。
因為你必須要學會並體認到不是每個人都是那麼想要改變。
更多的人,只是把工作當成不得已而為之的謀生方式。
我自已也沒有那麼清高,工作也是為了錢而已。
只是剛好運氣好,工作跟興趣有關,然後薪水也還可以。
或者是說,我目前也沒有看到其他更好的機會就是了。
更何況,那些所謂更好的機會,更多時候只是包裏著糖衣的毒藥合約。
看起來很美好,但是吃下去之後,沒有人會知道結果會是如何。
我個人看到的例子結局通常都沒有太好就是了。
話又說回來了,公司沒有虧待我,我作的事也完全對得起公司所給予我的這份薪水。
我知道,要再往上爬,我必須要改變自已成為公司想要的“樣版人物”,正所謂公司的門面。
說來也好笑,到了某個位置後,其實你的能力好壞也不再是那麼重要了。
而是你會不會處理這些表面上的事物、有沒有遵守組職的章程。
但是真的成為這樣子,又如何呢?
我會比現在開心嗎?
不會,因為我知道那不是真正的自已。
我會因此而發大財嗎?
不,也不會,當你決定成為上班族,而不是自行創業時。
基本上在這個資本社會裡就只是為人打工的打工仔罷了。
打工仔中的霸主,也還是打工仔。
不管你的稱銜是什麼。
你的給料多一點,也只是讓你動起想換台好一點的車的念頭而已。
那些真的都不是人生所必要的東西。
不值得我去改變自已來換取。
打工仔跟乞丐的差異是不是只差在勞健保呢?
我也很清楚自已的能耐,我不適合創業,是不想也不敢去想。
因為我看過太多自行創業,然後為了求生存,而不斷掙扎,最後錢也沒留下,與家人、朋友的感情也散了。
這些例子當中,也包話我的家人。
這像是一種PTSD一樣,深刻的烙印在我的思考迴路中。
其實有自知之明是好事。
從小我以為我自以為會是趙子龍、張飛,是那種不世出的大英雄,乘著七彩祥雲。
後來,我只想當當李典、樂進。
現在想一想,我最好搞不好只是混到像曹豹一樣的角色。
曹豹的野望~
不知道曹豹是誰?不是很重要啦~
但是寫這篇才發現有樂團用他來專輯名稱耶~
https://pttent.com/balaz/M.1229229814.A.2DB.html
其實只要了解自己的能耐,躲在公司裡領薪水,還能照自己的步調過生活就算是厲害的成就了。 引用自“社畜中年”
其實認清自已之後,並接受它,我認為人生就有機會走出泥沼。
我反而覺得自已現在正是書中所提到的情況:
不過,當一個人懷抱升職希望時,往往會有把命賣給公司的決心與勇氣,無暇發展副業或其他興趣或專業,那麼一旦公司改組往往就來不及了。相反的,那些早早體認到自己升遷無望的上班族,反而能活出美好的人生。
比如說,因為沒有光明的未來,反而能放下身段隨意嘗試各種機會,那麼不管是否能賺到大錢,至少可以賺到豐富經驗與精彩人生。
比如說,做事情不堅持、沒耐性、只有三分鐘熱度,這些過往是職場大忌,如今在變化迅速,環境不斷改變的時代,也許反而是生存關鍵。
因為只有不斷嘗試新的事物,對任何東西都願意試著去接觸,才會是當今最夯的跨界整合者。
接受現況的一切,才能從中找到新的機會。
在這種情況之下,作好自已能力範圍內所能作的。
不拘泥於成敗,並坦然接受。
勇於嘗試,不要有包袱。
維持身體健康,作好準備迎接挑戰。
無法改變現況,那麼就改變自已的心態吧!
加班然後搞壞身體什麼的,那真的是最要不得的。
如果你的工作要加班才能作完,那麼不是你,就是公司有問題。
這才是必須要立刻作出改變的時候。
這是剛被打完考績、領到年終後,有感而發的社畜大叔碎碎唸。
大家還是要好好上班啊,自我實現啥不是那麼重要,有領到錢好讓你去作自已喜歡的事,才是真實的人生。
avatar-img
220會員
215內容數
極度樂觀的悲觀主義者 、自行車上的思考家、中二大叔、日商打工仔、狗派兼頑固台獨份子,這些元素構成了我的思維與價值。 歡迎你的到來,如果我的文字能啟發你的任何想法,並且對你是有幫助的話,那就真的太好了。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
馬許桑的沙龍 的其他內容
之前有發在個人IG 但是想要放在方格子作為日後的回顧 也許以後再來看這段文字,會有些不同的感受吧 今天是我以現在的肉體,誕生在這個世界的第四十一個寒暑 我還記得 打從我有記憶,張開雙眼以來 我的第一個念頭就是 為什麼我的變得那麼的小? 可惡,又要再來一次嗎? 我最先看見對著我笑的兩個人 後來才知道
沒想到星期一就吸飽了滿滿的負能量~ 跟著業務去作新產品介紹,業務例行公事式的唸著稿子,客戶也有一搭沒一搭的聽著。 簡報結束後,也問了幾個無關痛癢的問題,好代表自已剛剛有在聽喔,不是在發呆,也不是在睡覺,只是閉目養神而已。 講完兩年之後才會上市,但是不知道何時會交貨,也不知道價格的產品,客戶問了問該怎
我以前用了“老子都不老子了,汝狂且狂也乎”的名義,在PChome新聞台寫了一段時間的廢文…所謂的一段時間,大概就是大學畢業,入伍,退伍,出社會後的這一段時間吧。 開始寫的原因是因為感情,停止寫的原因也是因為感情。 簡單的說,就是寫東西來療情傷,然後遇到夫人之後,就覺得沒有必要再寫這種風花雪月的事了。
日本病 這是經濟學家提到日本上一世紀80年代初,在經濟發展趕追美國時,卻因為嚴重的經濟結構不合理再加上體制老化及僵化等原因,導致於泡沫經濟破滅後,日本社會進入連續二十年的長期經濟停滯,又稱“失落的二十年“。 這種罕見的現象,人們稱之為日本病。 日本病的形成,在wiki上有十分詳細的解釋,本人也不是經
之前有發在個人IG 但是想要放在方格子作為日後的回顧 也許以後再來看這段文字,會有些不同的感受吧 今天是我以現在的肉體,誕生在這個世界的第四十一個寒暑 我還記得 打從我有記憶,張開雙眼以來 我的第一個念頭就是 為什麼我的變得那麼的小? 可惡,又要再來一次嗎? 我最先看見對著我笑的兩個人 後來才知道
沒想到星期一就吸飽了滿滿的負能量~ 跟著業務去作新產品介紹,業務例行公事式的唸著稿子,客戶也有一搭沒一搭的聽著。 簡報結束後,也問了幾個無關痛癢的問題,好代表自已剛剛有在聽喔,不是在發呆,也不是在睡覺,只是閉目養神而已。 講完兩年之後才會上市,但是不知道何時會交貨,也不知道價格的產品,客戶問了問該怎
我以前用了“老子都不老子了,汝狂且狂也乎”的名義,在PChome新聞台寫了一段時間的廢文…所謂的一段時間,大概就是大學畢業,入伍,退伍,出社會後的這一段時間吧。 開始寫的原因是因為感情,停止寫的原因也是因為感情。 簡單的說,就是寫東西來療情傷,然後遇到夫人之後,就覺得沒有必要再寫這種風花雪月的事了。
日本病 這是經濟學家提到日本上一世紀80年代初,在經濟發展趕追美國時,卻因為嚴重的經濟結構不合理再加上體制老化及僵化等原因,導致於泡沫經濟破滅後,日本社會進入連續二十年的長期經濟停滯,又稱“失落的二十年“。 這種罕見的現象,人們稱之為日本病。 日本病的形成,在wiki上有十分詳細的解釋,本人也不是經
本篇參與的主題活動
一件銷售案的成功,50%取決於業務員態度的積極與否,其次才是言辭和書面溝通技巧,也就是說,只要你擁有主動積極的熱情,就等於成功了一半。 也因此,不論個性多麼害羞內向、商品多麼平庸難賣、客戶的脾氣有多麼難以操控,主動積極的業務員都不會選擇受制於人,他們會主動出擊,透過改變自己、
績效管理系統是一個 4 步驟的循環,「設定績效目標」,可確保主管與員工期望一致;「績效溝通與改善」,讓雙方在過程中能不斷溝通、修正、改進績效;並在「績效考核與面談」時驗收成果;「獎懲與訓練發展」則可以為提升來年績效做預備。
「人是互相的,如果我們對觀眾感興趣,那麼,觀眾也會對我們感興趣。」——戴爾.卡內基(Dale Carnegie) 《TED Talk:十八分鐘的祕密》一書指出,演講開始的前 10~20 秒是觀眾注意力的高峰,因此一定要把握開場的黃金 20 秒,讓他們覺得不專心聆聽是很大的損失。 「為了吸引觀眾的注意
談起會議,如果你的腦海裡浮現的還是那個千篇一律的畫面——會議室、人、輪流報告和冗長討論,那你可能還稱不上真的懂開會。 依據會議目的、規模的不同,每種會議預期獲得的產出也不同。舉例來說,藉由召開「決策執行」類會議,人們得以傳達企業策略、推動業務,並了解團隊進度;但是,當企業計畫推出新商品時
沒有什麼比政治人物、社會運動者的演說更能彰顯說服的威力,無論是爭取平權、凝聚國族向心力,或是發人深省的道德批判,一席演說,可以展現講者的精神、感動群眾,進而激發各種行動。以下介紹著名演說中鏗鏘有力的5種句型,並提供5種回話練習,鍛鍊你的說服技術。
在網路還未發達的時代裡,口耳相傳是品牌能獲得消費者認同的關鍵。到了網路時代,口碑對顧客的影響力更是增強。 行銷學之父菲利浦‧科特勒(Philip Kotler)表示,顧客的購買行為通常會受到自我、他人和外在3種影響力的交互作用。
一件銷售案的成功,50%取決於業務員態度的積極與否,其次才是言辭和書面溝通技巧,也就是說,只要你擁有主動積極的熱情,就等於成功了一半。 也因此,不論個性多麼害羞內向、商品多麼平庸難賣、客戶的脾氣有多麼難以操控,主動積極的業務員都不會選擇受制於人,他們會主動出擊,透過改變自己、
績效管理系統是一個 4 步驟的循環,「設定績效目標」,可確保主管與員工期望一致;「績效溝通與改善」,讓雙方在過程中能不斷溝通、修正、改進績效;並在「績效考核與面談」時驗收成果;「獎懲與訓練發展」則可以為提升來年績效做預備。
「人是互相的,如果我們對觀眾感興趣,那麼,觀眾也會對我們感興趣。」——戴爾.卡內基(Dale Carnegie) 《TED Talk:十八分鐘的祕密》一書指出,演講開始的前 10~20 秒是觀眾注意力的高峰,因此一定要把握開場的黃金 20 秒,讓他們覺得不專心聆聽是很大的損失。 「為了吸引觀眾的注意
談起會議,如果你的腦海裡浮現的還是那個千篇一律的畫面——會議室、人、輪流報告和冗長討論,那你可能還稱不上真的懂開會。 依據會議目的、規模的不同,每種會議預期獲得的產出也不同。舉例來說,藉由召開「決策執行」類會議,人們得以傳達企業策略、推動業務,並了解團隊進度;但是,當企業計畫推出新商品時
沒有什麼比政治人物、社會運動者的演說更能彰顯說服的威力,無論是爭取平權、凝聚國族向心力,或是發人深省的道德批判,一席演說,可以展現講者的精神、感動群眾,進而激發各種行動。以下介紹著名演說中鏗鏘有力的5種句型,並提供5種回話練習,鍛鍊你的說服技術。
在網路還未發達的時代裡,口耳相傳是品牌能獲得消費者認同的關鍵。到了網路時代,口碑對顧客的影響力更是增強。 行銷學之父菲利浦‧科特勒(Philip Kotler)表示,顧客的購買行為通常會受到自我、他人和外在3種影響力的交互作用。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
你對「天職」的定義是什麼? 小時候就讀過孔子曰:「三十而立、四十而不惑、五十而知天命…」,當步入人生下半場,雖然還是經常對人生充滿疑惑,但也深深感受到,當能發揮自己的「天職」時,往往能感到最大的滿足感和成就感。 天職是什麼? 簡單來說,天職就是能讓你發揮所長,又能帶來內心滿足、感到有意義的工作
Thumbnail
孔子的時代,能活到四、五十歲,大概都是經歷豐富、看盡世事的"年長者";或者,該說是為數不多的長壽者,所以當他提出"三十而立,四十不惑"時,好像很有道理;但放到現代,高齡化社會儼然成形,七八十歲仍健在的人們比比皆是,資訊爆炸、訊息傳遞快速,競爭劇烈、生活緊湊,活到四十歲,頂多是社會的"
Thumbnail
相信我,凡夫中的醉夢者,年過四十,隨著年紀愈來愈大,苦痛煩惱只會愈來愈多。 因為,年紀愈大,你失去的東西,只會愈來愈多,尤其是平靜和快樂。 例如,你會失去童年時的純真,失去享受平靜的能力,失去夢想,失去親人,愛情和友情,失去健康,失去感受平靜和擁有快樂的能力。 如果你也是凡夫中的醉夢者
 01/13/2009 有個同事要離職了. 將遠渡重洋到法國念書. 看他臉上帶著將迎接全新的未來的興奮. 但又帶著一絲對不可知未來的迷惑. 我告訴他. 有迷惑,並不是壞事. 這一兩年, 我覺得孔子說的三十而立,四十而不惑,很有道理 歷練隨著年齡成長,慢慢的了解自己,了解社會事,人生
Thumbnail
如同勳仔部落格首頁標題開宗明義所寫「平凡工程師追求40歲自由人生的心得分享」,勳仔很早就希望能夠達到40歲提早退休,或是至少不再提心弔膽中年失業怎麼辦,更重要的是可以自由選擇自己喜歡的工作。 出社會也奮鬥了幾十年,過程中累積了一些心得跟想法,就用這篇分享給跟勳仔有一樣夢想的朋友吧!
有位哲學教授這樣說過:三十五歲以前學儒家、以後看道家、六十以後讀佛家。分析教授的意思,人生漸次要學會的是:入世、釋懐、解脫。 三十五歲之前,上養老、下養小,是職場工作的奠基期。如何與人為善?如何𣎴走歪道!學儒家經典是有幫助的,但是別學成了腐儒?是叫你自己去學,而不是要求別人跟你一樣!職場有職場自
四十的時候,不覺得自己中年了。 不惑的能力似懂非懂的增加,但是就是那樣。 也沒什麼特別啊~(當時的我這樣想) 一天天過去了,每天除了工作,就是想著當時單身的自己,老年生活要怎麼安排? 四十一的時候,遇到了像神通一般的戀情,說了沒人理解、自己也無法理解的那種狀況, 什麼是不是前世認識啦?為什
Thumbnail
人們大聲疾呼說著要為自己的理想而活、買房成家生孩子是上個世紀的遺毒,但一個閃神,身邊的人們還是都走回了老路。好像不該順著前人的腳步走,又好像只能沿著規則摸索,人生充滿不確定性、包在框架中的不確定性。
「退休」對我來說還有二十五到三十年才摸到的議題,然而我工作的場所,曾經是一個平均年齡五十五歲(我進公司的那一年),而我又正不巧遇到老廠,裡面的同事等同你父親的年齡,只是受到無限的壓榨而已,你試想你五十五歲遇到二十五歲新進的小毛頭你會如何?好的輪不到你,而且又是全男性的場所,為了「考績」可說是...
Thumbnail
心靈不雞湯—30歲的他,最終活成了他想活的樣子嗎?
Thumbnail
你對「天職」的定義是什麼? 小時候就讀過孔子曰:「三十而立、四十而不惑、五十而知天命…」,當步入人生下半場,雖然還是經常對人生充滿疑惑,但也深深感受到,當能發揮自己的「天職」時,往往能感到最大的滿足感和成就感。 天職是什麼? 簡單來說,天職就是能讓你發揮所長,又能帶來內心滿足、感到有意義的工作
Thumbnail
孔子的時代,能活到四、五十歲,大概都是經歷豐富、看盡世事的"年長者";或者,該說是為數不多的長壽者,所以當他提出"三十而立,四十不惑"時,好像很有道理;但放到現代,高齡化社會儼然成形,七八十歲仍健在的人們比比皆是,資訊爆炸、訊息傳遞快速,競爭劇烈、生活緊湊,活到四十歲,頂多是社會的"
Thumbnail
相信我,凡夫中的醉夢者,年過四十,隨著年紀愈來愈大,苦痛煩惱只會愈來愈多。 因為,年紀愈大,你失去的東西,只會愈來愈多,尤其是平靜和快樂。 例如,你會失去童年時的純真,失去享受平靜的能力,失去夢想,失去親人,愛情和友情,失去健康,失去感受平靜和擁有快樂的能力。 如果你也是凡夫中的醉夢者
 01/13/2009 有個同事要離職了. 將遠渡重洋到法國念書. 看他臉上帶著將迎接全新的未來的興奮. 但又帶著一絲對不可知未來的迷惑. 我告訴他. 有迷惑,並不是壞事. 這一兩年, 我覺得孔子說的三十而立,四十而不惑,很有道理 歷練隨著年齡成長,慢慢的了解自己,了解社會事,人生
Thumbnail
如同勳仔部落格首頁標題開宗明義所寫「平凡工程師追求40歲自由人生的心得分享」,勳仔很早就希望能夠達到40歲提早退休,或是至少不再提心弔膽中年失業怎麼辦,更重要的是可以自由選擇自己喜歡的工作。 出社會也奮鬥了幾十年,過程中累積了一些心得跟想法,就用這篇分享給跟勳仔有一樣夢想的朋友吧!
有位哲學教授這樣說過:三十五歲以前學儒家、以後看道家、六十以後讀佛家。分析教授的意思,人生漸次要學會的是:入世、釋懐、解脫。 三十五歲之前,上養老、下養小,是職場工作的奠基期。如何與人為善?如何𣎴走歪道!學儒家經典是有幫助的,但是別學成了腐儒?是叫你自己去學,而不是要求別人跟你一樣!職場有職場自
四十的時候,不覺得自己中年了。 不惑的能力似懂非懂的增加,但是就是那樣。 也沒什麼特別啊~(當時的我這樣想) 一天天過去了,每天除了工作,就是想著當時單身的自己,老年生活要怎麼安排? 四十一的時候,遇到了像神通一般的戀情,說了沒人理解、自己也無法理解的那種狀況, 什麼是不是前世認識啦?為什
Thumbnail
人們大聲疾呼說著要為自己的理想而活、買房成家生孩子是上個世紀的遺毒,但一個閃神,身邊的人們還是都走回了老路。好像不該順著前人的腳步走,又好像只能沿著規則摸索,人生充滿不確定性、包在框架中的不確定性。
「退休」對我來說還有二十五到三十年才摸到的議題,然而我工作的場所,曾經是一個平均年齡五十五歲(我進公司的那一年),而我又正不巧遇到老廠,裡面的同事等同你父親的年齡,只是受到無限的壓榨而已,你試想你五十五歲遇到二十五歲新進的小毛頭你會如何?好的輪不到你,而且又是全男性的場所,為了「考績」可說是...
Thumbnail
心靈不雞湯—30歲的他,最終活成了他想活的樣子嗎?