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意識形態戰爭(6)
閱讀時間約 7 分鐘
之六﹕總結篇
一﹕政治語言 - 意識形態的載體
走在時代前緣的歷史預言家奧威爾說﹕「政治語言是一個佈局，旨在使謊言聽來似真，使謀殺變作可予敬仰之行，並使輕風顯得堅實可靠。我們不可能一時之間改變這一切，但至少我們可以改變個人的習慣，甚至，如果我們發出的嘲笑之聲夠響亮，間或可將一些破舊無用的短語 … 或其他語言垃圾，一一扔進它們所屬的垃圾箱中。」
政治語言的作用就是將群眾的視點帶到掌權者或奪權者設下的佈局之內，讓群眾成為他們的私器。
在過去的150年，政治語言早已成為意識形態的載體﹔在社交媒體泛濫的今天，更是一發不可收拾。
這類語言主要用作宣傳工具，其作用只會在對象確切認識到其內容實空洞無物才會自動瓦解。
二﹕一個歷史脈絡
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
中國近代戰敗後，其內政受到列強極大的干預和限制。這被近現代中國人視為極大的恥辱。這帶來兩種主要的對外部世界的反應。一種意識到應該向更發達的國家學習，主要就是向西方國家學習，學習它們先進的技術；以追趕上發達國家，從而擺脫列強對中國事務的干預和影響。這種反應首先表現在清王朝1861年至1895年間開展的
又有人妄言共匪在行三民主義，故新增部分内容後再發此文進行駁斥。
以下，我列舉共黨不同時期對三民主義的言論，目的有二：1、證明只要共黨公開毀滅三民主義，必然步入死亡期。它為了自救，必然會利用三民主義。2、讓現在仍然說共黨在實行三民主義的人看清共黨的真面目。
一、共黨寄生在國民黨內，利用三民
文革后大陸人渴求自由經濟（民生）、渴求民主政治（民權）、渴求驅逐馬列、恢復中華（民族）。三大渴求漸次醒覺，而共匪則繼續打壓此三大渴求。鄧、江、胡、習的四十多年就是三大渴求與共匪之間的繼續較量。共黨以其所謂的“國營”（實則“黨營”）企業來限制百姓對自由經濟的渴求，以其所謂的四項基本原則來踐踏百姓的民權
這本書深入分析了21世紀中國的政治現實。作者指出學界對中國經濟成就存在誤解，忽略了專制政府的管制策略及體制下的黑暗面。他將書分為五個部分，探討領導人、政府言行、行動、生產、及中國本質。書中指出黨國體制是核心，意識形態是合理化權力的關鍵。習近平時代的中國面臨權力集中和未來展望的挑戰。
我曾在《中國大陸淪陷74年（2023）年告國際書》一文中說，國際社會必須知道，共黨的“改革開放”是假的。在共黨的曆史上，類似的“改革開放”至少有六次。共黨在1927年——1937年間，因血腥殺戮地主、掠奪私營業主、破壞中華文化而喪盡民心，在中華民國國民政府的第五次圍剿之下步入死境。它為了自救，在抗戰
長時間以來，中國官方一直將中國文化視為統戰的一種手段，並標榜共產黨作為唯一的領導。然而，中國文化和政府實質上是兩個不同的概念。該文指出我們應該更關注的是被誰統治、管理，而不是喜歡哪個國家的文化。文章探討了中國文化對臺灣以及海內外華人的影響和困擾。
【余案：美國會有「文革」嗎？這種問題聼上去似乎匪夷所思。實際上卻是迫在眉睫的威脅。如何回答這個問題，端視讀者坐在哪條板凳上。不同立場自然會有不同回應。昨天看到一個號稱中立的網站有貼文稱：……美国共产党更像是一个清谈馆。该党的确对包括种族歧视，性别平等，同性恋的诸多议题有着自己的主张 – 其主张与自由
請看反右運動時上海華東師範大學歷史系系刊發表的《告全體同學書》，直接挑明共黨讓中華民族喪失了獨立性，這在當時的右派言論中是少見的，如今的民運人士有此見識的真是少之又少。
上海華東師范大學曆史系系刊發表了一份《告全體同學書》：
“三大主義”（宗派主義、主觀主義、官僚主義）是一母所生的難兄難弟，這個
今天我們要來談一個全球正在面臨的威脅，那就是共產主義在各先進民主國家的潛伏與侵蝕，你可能會認為共產主義不是早就失敗了嗎？
事實上並非如此，這篇Hank將以歷史脈絡來為大家剖析，共產主義誕生的原因與背景，並闡述統治者如何利用變種的「新型共產主義」瓦解全世界中產階級的陰謀。
前言：
「當你每天看見甚麼，聽見甚麼，都由共產黨決定。那台灣距離統一，還能有多遠？一切只是不知不覺。筆者半生作為國民黨的忠誠支持者，我也不知道為什麼我的意識形態會都變成紅色？"中國必定會統一！""中國的量體那麼大，台灣根本螳臂擋車！""共產黨對台灣很好！""習近平是一個雄才大略的明君！""
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