草稿 讀後 /臆識延伸零零一 之公共連結

*鬆散無序筆記文，慎讀

近兩年的疫情，固閉居家，隔絕中僅能在互聯網中連結世界。

期中，關注了在地社區的三个领域。即（表）演藝（術），社區（產業），還有中（華）文（化）。初旨，前者是與本身事業相關，再者是觀察社會動向，而後則是大環境的氣氛。

留心各家如何應對全球級的社會動盪，方案，辦法和態度。

以上，除了個人興趣之餘。它們皆是在國家封鎖策略的第一梯隊忽略領域，實實放大本就位於邊緣的處境。他們或可埋怨，或可洩氣，或可抱團，或可奮抗，各等。不如安逸中的吹捧和雞湯；被他者放大的短處，也就放大了自身的底氣。

上三者的應對如何，此篇且不作展開。今時的網絡世界凡上線比留痕，是用戶當妥善使用的辦法，以作回溯和取料。

近十年，前提三者外，馬來西亞中文圈還有一群在社會中展示著活力和付出的圈子，他們中有老歷練的專業人士，青年，和學生輩，他們或於行業實際經驗，或從海外歸國。

說著的是—建築圈。

花花世界，各行各業對社會牽連得多大，這是個課題，更是延伸以下的所有關鍵。

（這裡姑且僅以馬來西亞中文教育接受者視角出發）

大馬華人社會主體由大陸沿海民族發展，社會建構處於三代目至五代目間，他們本性格內斂，外加還在上一代的社會記憶。使得社會與土地的羈絆，尚未形成絕對的牢固。（當然還有全球村等因素）

談回「社會牽連」，先再取序三作文。試想文藝表演工作者，一味引進莎（莎士比亞）劇，中國老戲曲，乃至上世紀的香港流行文化，如今的日韓；社會消費的是國外的潮流食品，網紅產業；乃至其他語系的認知系統。

馬來西亞自古都是偉大的文化交匯，那曾是自豪的，至今如是。 但究竟，我們自己自信的自性又何在。 乃至，連人口都成了季候風般，隨季落葉，又隨即落地。 不系根，不取地；無根無地。

（當然元宇宙當即，人們大可取自各地，遨遊世界。謂天地間皆居所，乃至宇宙或將任人行。）

創想太多，然後人類因微小的病菌固步自封。 人們才意識人與人相互間的事。 採訪談話，相互的認識，紙本媒介的傳播。 他們自居「馬來西亞中文 建築獨立刊物」。

我想「建築」，莫非皆是--「點線」「材質」「空間」「色彩」等字眼。

書到之前，遊覽他們的網頁盡是「創造知識」 「社會階層」 「精神場所」，宛如左派的社運團體。

書中開篇，提及「政治」「國會」「自然」「生態」這樣的字眼。諸或人為，或非人為的事物。

沒有高精的建築渲染圖，建築攝影圖，更沒有氣質非凡的設計師人像。也不是菁英份子的廣告刊物，沒有五位數的水晶吊燈，抑無諸智能。

談著的，非抗拒所謂高端的，奢侈的，先進的。

再回到關注的「社會牽連」。人終歸位於一個身切的社區中（在大多時間內，尤其摘翅之時）。

此書所呈現於讀者的，就如表演於觀眾，民眾於文化乃至旅人。這一切都是建立於創作者（整合者）和受眾的施受進行。「社會牽連」後，雙方所需的連結助燃劑是——

這莫過於戲劇的共鳴，旅地的參與，文化的實用。

看來，這幫建築份子，正邁向這正確且理想的道路前進。

當然此書刊，或只是他們專業的延伸，和媒介。他們所持的專業，在社會之中似乎，本就有其對社會的展示優勢。比較起他者建築業成果都是相對長存，奪目和可交互的。因為你或能一輩子都不入劇場，不逛畫廊，但那本著社會意義的建築，是顯然要與你交互的。無論那是引你入內購物的華麗商城，還是讓你不可褻瀆的高權所在。貴為傳統八大藝術之一的建築，其底蘊是無可否認的。