《禪林寶訓》卷二 111
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2014.12.25 良因法師 隨筆
圓悟曰：
「先師言作長老，有道德感人者，有勢力服人者，猶如鸞鳳之飛，百禽愛之；
虎狼之行，百獸畏之，其感服則一，其品類固霄壤矣。」
《贅疣集》
【演蓮法師譯文】
圓悟克勤禪師說：
「我先師法演和尚曾說，身為叢林中的長老，有以道德去感化別人的，也有用勢力去制服人的。用道德感化人如同鸞鳳飛鳴，百鳥愛其高雅樂而從之。
用勢力制服人猶如虎狼出行，百獸畏其兇惡遠而避之。用道德感化和用勢力制服的用意，都是為了使別人順從，而兩種不同的品格卻有天和地的差別。」
良因贊曰：
在《尊者阿迦曼傳》中記載，尊者有次到沙裡卡洞中靜修，
並降伏剛開始以暴力相向的鬼王後，鬼王坦承說：
「我們已經習慣於以邪惡的方式來行使我們的權力，
而且身為他們的首領，不為我自己，我也必須做些事情來保持我的尊嚴…
這重擔已經重得受不了了」。
這就是「虎狼之行，百獸畏之」的結果，何其苦哉！
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慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
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佛陀證悟後，於鹿野苑初轉法輪，發出「唯求作佛，度一切人」的大悲願心，度化 憍陳如等五比丘，開演「四聖諦」，至此，佛、法、僧三寶具足應世間。讓我們延續「雙鹿法輪」的吉祥寓意，以善法的行持，令佛法弘轉無邊際，令自他獲益無窮！
我們看「欲放逸」的文：
心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。
毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，是譬喻我們內心貪、瞋、癡、等分的煩惱，而且毒蛇、惡獸這些頂多就是傷害我們的色身，它不會破壞我們的法身，更不會讓我們墮到三惡道去。所以說內心的煩惱比毒蛇、惡獸還要厲害。
慈悲 龍德上師曾開示：「龍王乃為一切權勢之王，掌握一切財富，具足大神通、大福報，能滿眾生所求善願。」護法龍王曾在佛前發下大誓願，要護持佛法及修行佛法的人。具有廣大的神威力「龍王」，為佛教天龍八部護法之一。歡迎十方善信法友為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「祛病除障祿位」。
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一、野狐禪
百丈懷海禪師是馬祖道一禪師的嗣人，「馬祖創叢林，百丈立清規」，可見百丈禪師對禪門的貢獻。一日，百丈禪師說法圓滿，大眾皆已退去，獨有一老者逗留未去，禪師問道：
「前面站立的是什麼人？」
老者答道：「我並不是人，實在是一隻野狐，當迦葉在世說法的時候，曾在此百丈山修行，有
有很多法友善信大德現在都跟我們（觀音山 中華大悲法藏佛教會)關係非常密切，都成為非常好的朋友，大家同心同德修這樣的慈悲行(戒殺護生，保育放流)。人生在世有很多的不順遂，這些不順遂、痛苦違緣的原因就是傷害眾生、自私自利得來的。我們為什麼會傷害眾生？有的不是故意的，但是只要是存心的就離不開自私
龍族 (梵文Naga，音譯為那伽)，即是佛經中所說的「天龍八部」之一，佛教中的「龍族」，遠大於民間傳說所認知在空中騰雲駕霧的蛇形神獸。龍族中，威德特別殊勝者，稱之為王，被尊為「龍王」。
世尊 釋迦牟尼佛於涅槃之前，就曾囑付 龍王護持佛法。特別有「八位龍王」之說，乃列於《妙法蓮華經》會座上之護法善神
……回想起自小所受的教育總是在教導我們建立分別心，告訴我們人類為尊，動物畜生為卑；教我們區分什麼是害蟲、什麼是益蟲，而害蟲會傷害我們的安全利益，一定要將牠撲殺消滅。因此，以前的我，蚊子叮我也打，螞蟻咬我也殺，看到蟑螂絕不放過，自私的只為維護保障自身的安全利益，殘忍的不顧眾生痛苦與安危。……
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