《禪林寶訓》卷二 105
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2014.12.15 良因法師 隨筆
靈源曰：
「先哲言學道，悟之為難。
既悟，守之為難。
既守，行之為難。
今當行時，其難又過於悟守。
蓋悟守者，精進堅卓，勉在己躬而已。
惟行者，必等心死誓，以損己益他為任。
若心不等，誓不堅，則損益倒置，便墮為流俗阿師，是宜祗畏。」
《與虞察院書》
【演蓮法師譯文】
靈源惟清禪師說：
「古德曾說：學道的人要修到證悟自心，確實有相當的難度。既悟之後，要能常常持守，令功德善根增進不退，尤其不易。既能持守，又要行此道法、接引眾人，那就更是難上加難。
為什麼說行道比守道、悟道還要難呢？因為悟道和守道，只要你能做到精進不退，自然有工夫純熟、打成一片的時候。這時繼續勉力修持，堅卓不屈，不二其志，只要自己不懈不怠自能守道。
惟有行道這件事，必須要有怨親平等的觀念，要有為法忘軀的誓願，要有損己益人的胸懷，這樣才能勝任。如果心不平等，誓願不堅定，本來是要損己益人，反而變成了損人益己，不但不能光揚祖道，而自己也淪為流俗阿師。所以對於行化一事，應懷著敬慎而有所畏懼的態度。」
良因贊曰：
發菩提心、行菩薩道是大乘行者所應隨學，卻也是難行之事。
只因我執不除，愛憎取捨之心不放所以難。
唯有等心死誓，以損己益他為任方能克功；
等心，即是怨親平等，皆莫當真，以善惡因緣無定故。
死誓，眾生皆我過去生父母，因此無量眾生離苦得樂之事，遠重於小我。
道理了解後，再來就是歷事煉心了。
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