你講的是肉身和意識心的問題。
意識心和肉身，以理來講應該是一如的，但是眾生沒有辦法一如，只是互為影響，互為因果而已。
因為一如要到意識心去除，證入本心以後，和法身的關係才是一如；法身和本心是一個東西，是不能分開的。以真相來講，你所說的意識心和肉身也是一如，在「時空統一」下是一如。
到了時空統一的境界，成住壞空、生住異滅同時存在，沒有時間的問題，而你所謂的死亡是有時間問題的。
善性導師講述
善性導師講述
我也想學佛乘大法
南無本師大自在王佛
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2023/01/03
每一個人都有機會普度眾生，普度眾生要隨緣隨分，不要把它想成「差別相」。
釋迦牟尼佛已經成佛，只要有一個眾生沒有得度，就不叫成佛。所以，真正普度眾生是要往「一合相」的方向努力，真正普度眾生是眾生都解脫了，只要還有一個眾生沒有解脫就不叫普度眾生。
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2022/07/29
若有人堅持要吃素，你可引用「牛肉麵」公案，若真的不行就「默擯」，不要與人對立。
你可以請問他：「在佛教歷史上，有哪一個人是僅靠吃素證道的？」沒有人是因為僅靠吃素而證道的，「吃素」只是一種慈悲「相」。
吃素無所謂，但並不表示吃素就可以證道；證道只有一條路，就是心清淨，別無他法。
善性導師講述
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2022/07/28
以前 佛陀說不能殺生，是以身、語、意做標準。是以你有殺生的念頭，有殺生的行為，有殺生的語言為主。以前的羅漢有天眼通， 佛陀曾說：喝水時不能用天眼來看水。為什麼？因為，以天眼一看，水裡有很多的微生物，為了不殺生，就不能喝水了，這樣會渴死！所以，
佛陀所講的殺生是作意殺生，不可以起殺生的意念。
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禪林寶訓
2014.6.20 良因法師 隨筆
遠公謂演首座曰：
「心為一身之主，萬行之本。
心不妙悟，妄情自生。
妄情既生，見理不明；見理不明，是非謬亂。
所以治心須求妙悟，悟則神和氣靜，容敬色莊，妄想情慮皆融為真心矣。
以此治心，心自靈妙，然後導物指迷，孰不從化？」
《浮山實錄》
【演蓮法師譯文】
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以佛教的觀點，這個所謂的「我」以至世間的一切歸根究柢都是「因緣所生」，這表示個人對意義和自我實現的追求，是無法離開全人類、社會和自然的改善而獲得的。這就是「人間」的人本主義，也是體認「淨土就在人間」的一種表述。
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