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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
老子與三教一致(象山慶24.11.4)
楚國苦縣厲鄉曲仁里人,在母胎72年,生而白首--老聃、李耳。後世尊為「一炁化三清……太清仙境--混元上帝,道德天尊,太上老君」。《史記·老韓列傳》：孔子適周,問禮於老子,曰：「良賈深藏若虛,君子(盛德)容貌若愚。去子之驕氣(態色)與多欲(淫志),
《自金陵如丹陽道中有感》宋 王安石
數百年來王氣消siau，難將前事問漁樵tsiau5。
苑方秦地皆蕪沒， 山借揚州更寂寥liau5。
荒埭暗雞催月曉， 空場老雉挾春驕kiau。
豪華只有諸陵在， 往往黃金出市朝tiau5。
按：「空場老雉挾春驕」，
真我無形尚未定局，學說有形條件存在。
老莊自然世界而生，孔孟排列而生世界。
無為而治原生當道，有為而治次生人道。
海燕貫徹百家典故，和敬局中可以見天。
這裡說真我和學說的關係，有形和無形的關係，合一是一不是二，這是一個道理。也說了老莊和孔孟的關係，原生和次生的關係，合一是二不是一
錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220
子張問：『十世可知也？』子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也』（為政第二）。
一世有三十年，十世就是三百年，百世就是三千年。『損』和『益』都是易經中的卦象。孔子晚年專注于注釋《易經》，相傳《易經》中的《易傳》即為孔子
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
老子與三教一致(象山慶24.11.4)
楚國苦縣厲鄉曲仁里人,在母胎72年,生而白首--老聃、李耳。後世尊為「一炁化三清……太清仙境--混元上帝,道德天尊,太上老君」。《史記·老韓列傳》：孔子適周,問禮於老子,曰：「良賈深藏若虛,君子(盛德)容貌若愚。去子之驕氣(態色)與多欲(淫志),
《自金陵如丹陽道中有感》宋 王安石
數百年來王氣消siau，難將前事問漁樵tsiau5。
苑方秦地皆蕪沒， 山借揚州更寂寥liau5。
荒埭暗雞催月曉， 空場老雉挾春驕kiau。
豪華只有諸陵在， 往往黃金出市朝tiau5。
按：「空場老雉挾春驕」，
真我無形尚未定局，學說有形條件存在。
老莊自然世界而生，孔孟排列而生世界。
無為而治原生當道，有為而治次生人道。
海燕貫徹百家典故，和敬局中可以見天。
這裡說真我和學說的關係，有形和無形的關係，合一是一不是二，這是一個道理。也說了老莊和孔孟的關係，原生和次生的關係，合一是二不是一
錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220
子張問：『十世可知也？』子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也』（為政第二）。
一世有三十年，十世就是三百年，百世就是三千年。『損』和『益』都是易經中的卦象。孔子晚年專注于注釋《易經》，相傳《易經》中的《易傳》即為孔子