如果我們都是宦海之魚：《茲山魚譜》
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《茲山魚譜》，由擅長拍攝歷史傳記電影的李濬益執導，薛耿求主演，改編自《茲山魚譜》作者丁若銓真實故事。
這部電影在第42屆青龍獎大放異彩，拿下最佳劇本、最佳男主角兩項大獎，以及最佳攝影與燈光、最佳剪接、最佳音樂三個技術類型獎。
電影以朝鮮歷史為背景，講述丁氏兄弟，因信奉天主教，崇尚西學而面臨「辛酉迫害」，被流放至黑山島（又名茲山）。
在流放的過程裡，丁若銓仍著書立說的志向，並與家貧好學的漁民張昌大結識。張昌大對魚類如數家珍，雙方決定以各自的專業學識作為等價交換，丁若銓教導張昌大儒學與寫詩，張昌大則協助他完成《茲山魚譜》這本工具書。
此部電影，以黑白色調呈現歷史氛圍，款款道出東西學之間的爭議：地球是平的，或是圓的；性理之學與耶穌的饒恕之道，以及天主教東傳的祭祖之難，甚至言及三從四德，可見「學問」一事，確實已經落實於生活之間，「經世致用」亦所在必行。
當「大敘述」與地方史相互辯證，正貼合了「種子重要，還是土地重要」的迴圈。
種種大哉問，不僅是政治與宗教間的角力更是家國與個人生命的省思。當昌大不斷複誦《大學》：「大學之道，在明明德，在親民，止於至善。」而什麼是真正的善呢？
「如果不能按所学的生活，起码也要按照性格来活。」這是丁若銓回到本我的真心話，應該也是孔子所謂「從心所欲不踰矩」吧。
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《海歸線》是一個有關於發展與傳承的故事。男主角洋介是個待在故鄉準備重考大學的少年。繼承了祭祀「海人之卵」神社的他，夾在堅守傳統的祖父和推動觀光開發的父親之間，搖擺不定。最終，父與子之間、財團與鄉親之間、利益與傳統之間的衝突越演越烈，演變成一場不可收拾的騷動。
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李滄東的精神世界與尼采的精神三變較為不同。在此，我想邀請讀者想像一個不斷處於動態中、卻不會傾斜至倒塌的槓桿裝置，在橫桿的兩端分別是小說家／駱駝與詩人／小孩，而作為此裝置的支點，並不斷調整施力點與抗力點的，即是電影導演／獅子。
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