金剛經笈譯玄譯二版本比對 (27)
無斷無滅分第二十七 《笈譯》 「彼何意念？善實！相具足，如來無上正遍知證覺？ 不復，彼，善實！如是見應。 彼何所因？不，善實！相具足，如來無上正遍知證覺。 《玄譯》 佛告善現：「於汝意云何？如來、應、正等覺，以諸相具足，現證無上正等覺耶？ 善現！汝今勿當作如是觀。 何以故？善現！如來、應、正等覺，不以諸相具足，現證無上正等菩提。 《笈譯》 「復時，彼，善實！有如是語：『菩薩乘發行，有法破滅，施設斷』？ 不復，善實！如是見應。 彼何所因？不，菩薩乘發行，有法破滅；施設不斷。 《玄譯》 「復次，善現！如是，發趣菩薩乘者，頗施設少法，若壞、若斷耶？ 善現！汝今勿當作如是觀。 諸有發趣菩薩乘者，終不施設少法，若壞、若斷。
分享至
成為作者繼續創作的動力吧！
玄奘將經題之先後順序對調為「能斷金剛」，其理由是：「金剛」代表「分別煩惱之惑障」，對此堅固牢強不破之惑障，唯以代表「無分別之智慧」的「般若波羅蜜」，方能斷除；所以，全體經題意為：「能夠斷除、如金剛一般堅固牢強不破的分別煩惱惑障、之般若波羅蜜」。而這顯然是錯解「金剛」之意。
